一、从小就是“别人家的孩子”

张养浩，字希孟，出生于元朝元世祖至元7年（公元1270年）。确切的说，张养浩应该算是宋朝末年生人，因为元世祖忽必烈1271年才定国号为“大元”并迁都燕京，元朝正式建立。

▲ 张养浩现代雕像

张养浩的家族曾十分显赫，他的祖先是唐朝名相张九龄的弟弟张九皋，曾祖父曾做过武略将军和章丘燕镇酒监。只不过，随着时光的推移，家道逐渐衰落。到了他父亲这一代时，四处经商，又攒了不少钱财，所以家庭条件又慢慢好了起来。

张养浩的父亲虽是一个商人，却希望自己儿子能够多读书成为一个博学之人，而且家里也有条件给他念书。让父母省心的是，张养浩自小就酷爱读书，根本不用父母督促，自己拿起书本就啃上了，而且一看就是废寝忘食、日夜不辍。

▲ 古画中的古代小孩

张父张母一看，这不行啊，孩子正长身体呢，这样下去怎么得了，于是到了晚上父母就把张养浩房间里面的灯拿走了，强行让他睡觉。有时候实在馋了，小养浩还会等父母睡着了，偷偷拿灯进来看书，这好学的劲头实在是罕见。（《元史·张养浩传》：“年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。”）

除了爱读书，张养浩打小品行就特别好。小时候有次外出，路上捡着钱了，这个时候掉钱的人已经走出去好远了，但张养浩还是追上去把钱给了人家。如果放现代，张养浩就是捡到一分钱，绝对会交到警察叔叔手里边的好孩子。（《元史·张养浩传》：“幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。”）

又爱学习品行又好，小时候的张养浩，妥妥的就是“别人家的孩子”。

二、展露头角，扫黑除恶稳民心

张养浩17岁的时候，开始外出游学。19岁那年，他路过济南白云楼，感怀盛景，作了一首《白云楼赋》，这首赋文笔奇丽、意境恢宏，被人称赞为“只余一赋千金值，零落齐州白云楼”，一时人们争相传诵。

《白云楼赋》节选：“括万象于宏敞，飞四阿于鸿冥，初疑阳候海底鞭出一老蜃，喷云吐雾，扶舆五色凝结而成形，又疑大鹏九万失羊角，踞兹胜境而不去兮。”

▲ 济南八大名景之一白云雪霁

此赋传到了山东按察使焦遂那里，他读后赞叹不已，爱才的他坚持面见张养浩，并推荐他做了东平学正。这个东平就是现在的山东省泰安市东平县，学正就相当于现在的县教育局长，主管当地教育事业。

张养浩上任之后，兢兢业业，把事业干得有声有色。至元二十九年（1292年），张养浩听从父亲的建议，前往大都发展。当时的平章政事不忽木看过张养浩的文章后，也是特别欣赏，就保举他做了礼部令吏，后来又推举他进了御史台。青年时期的张养浩，仕途可谓是一帆风顺，他很幸运的连续两次碰到了赏识他的伯乐。

1305年，张养浩被任命为堂邑县尹，这个唐邑位置就是现在山东聊城西北，在这里，张养浩扫黑除恶，大快民心。

▲ 古代壁画中的农民耕种场景

刚刚走马上任，当地就有人提醒他说，县衙里面不吉利，您还是不要去住了。张养浩可不管这些，大摇大摆的住进去了。（《元史·张养浩传》：“人言官舍不利，居无免者，竟居之。”）

之后，张养浩就开始着手调查，当地人为什么会认为官署是个“不吉利”的地方，最后发现是当地一些妖言惑众之徒，天天散播怪力乱神之事，还忽悠当地居民，建了几十座邪祠，并以此搜刮民脂民膏。民众被这种谎言所笼罩，日子过得很苦。

摸清楚这些情况之后，张养浩当即下令，把这些邪祠一一捣毁。但是对搞这些事的人，张养浩给了他们一个改过自新的机会。这些装神弄鬼的人都感激涕零，下定决心要改过自新。（《元史·张养浩传》：“首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：‘彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。’众盗感泣，互相戒曰：‘毋负张公。’”）

▲ 影视剧中的古代恶霸

在当地，有一个恶霸名叫李虎，为非作歹横行乡里，欺压民众，大家都苦不堪言。上一任县尹惧怕李虎，不敢依法捉拿他。张养浩来了之后，立马将其捉拿归案，民众都拍手叫好。一心为民，扫除恶霸，后来张养浩离开这个地方十多年了，当地的人都为他立碑，歌颂他的功德。

三、坚持谏言遭罢官，复出重开科举门

1368年，元武宗即位，张养浩被召回给太子做老师，同时官拜监察御史。在古代，太子老师，是一个非常高的官职，基本上都会参与到国家大的政策方针的制定。

前半生，一路平步青云的张养浩，马上就要迎来他人生中最大的挫折。

至大二年（1309），朝廷议设立尚书省。张养浩上书说不支持设立。尚书省设立之后，张养浩又上书说这是变法乱政，将祸害天下。至大三年（1310），张养浩在监察御史任上。上一封万言书，进献给皇帝，直陈时政“十害”，包括赏赐太多、刑禁太疏、名爵太轻、台纲太弱、土木太盛等。

这封万言书，一下子让元武宗炸毛了，因为张养浩写的这些缺点，武宗朝廷可以说是样样具备。而张养浩字字针砭，丝毫不留情面。

这一下，张养浩被一撸到底，贬为平民，而且还规定永世不得复用。

这一年，张养浩40岁。孔夫子说，四十而不惑。孔子在他40岁的这一年，想明白了自己这辈子应该干什么，自己最适合干什么，从此之后他专心教育，整理六经，培养弟子。在这巨大的变动下，张养浩应该也明白了，自己要的到底是什么，他隐姓埋名走出大都，开始云游四方。

▲ 中国山水

元武宗死后，元仁宗即位，下令重新召回张养浩。张养浩本已决心不再踏入仕途，但元仁宗想要他做的事情，实在是令他拒绝不了，于是就再次入仕了。

自隋朝开创科举之后，一直到宋朝600多年，无数平凡学子，通过科举考试，鲤鱼跃龙门，成为了治国理政的人才。可是元朝建立以后，科举制被废除，广大读书人没有了发挥的空间、上升的渠道，如此很多文人只能流连酒肆，听曲写歌，这也是元曲兴盛的一个背景原因。

元仁宗召张养浩来做的事情，正是要恢复科举制，为广大读书人发挥才能，重开一个广阔的平台。张养浩与元明善、程钜夫等人开始积极推动此事，两年以后，元朝的第一场科举考试就正式举行了。恢复科举，重开了读书人入仕的大门，登科的士子都非常感激张养浩，纷纷登门拜谢，却被张养浩婉拒。

▲ 古代科考场景

科举之事办妥帖以后，1321年，张养浩父亲病逝，他彻底辞官归隐故乡。

此后的元朝官场，波谲云诡，斗争不断。归隐之后，朝廷还七次下诏，召张养浩入朝为官，都被他婉拒了，所以张养浩又有个“七聘堂主”的雅号。

四、叹兴亡百姓苦，立天地一盏灯

1329年，陕西大旱，史载“饥民相食”。这一年，朝廷又给张养浩发来了任命诏书，召他前去赈灾。但这次，张养浩没有拒绝，而是马上收拾行李，散尽家财，义无反顾的出发了。这个时候，世人才明白，请动他的不是高官厚禄，而是天下苍生。

在去陕西的路上，一路碰到的灾民，张养浩一一赈济，遇到饿死灾民的尸体，就在路边埋葬他们。（《元史·张养浩传》：“登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。”）

在西行路上，张养浩目睹一幕幕惨烈异常的民间受灾场景，心痛不能自抑的他，苍凉悲壮汇聚笔端，他用沉郁感伤的笔调写出了一系列怀古曲。那首流传千古的《山坡羊·潼关怀古》，就在其中。

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

这首曲，比其作者张养浩的知名度更高，千古兴亡多少事，宫阙万间都做了土，但受苦的老百姓，还是苦。

到达陕西以后，张养浩宵衣旰食、夙兴夜寐，全身心扑在救灾工作上。灾年粮价奇贵，百姓们拿着宝钞去买粮食，钞票字迹不清或者破损就不能用，只能拿到府库中去调换新钞。而此时一些奸佞之徒徇私舞弊、巧取豪夺，10贯面值的旧钞拿来，只给兑换成5贯的新钞。这样一来，老百姓的处境更是雪上加霜。

发现此事后，张养浩极为愤慨，下令检查府库中那些没有损毁、图纹可以看得清的宝钞，得到1850万贯，全部在背面盖上印记，又刻10贯和5贯的小额钞票发给穷人，命令米商凭钞票上的印记卖给他们，然后到府库兑换银两。这种方法，极大的解决了当时米价贵而且供应不足的问题，救了不少的灾民。（《元史·张养浩传》：“民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得……”）

由于日夜不停的工作，张养浩积劳成疾，病倒在任上，很快就去世了，享年60岁。陕西当地的老百姓听闻这个噩耗，都悲痛不能自已，主动为其送葬。

《论语》里面有讲到，“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

这句话，也很完美的注解了张养浩的一生，年幼好学，少时成名，中年刚正不阿、冒死直谏，为官一任，造福一方。虽寄情天地山水，但心怀天下苍生，仁以为己任，不亦重乎？最后病死在救灾任上，死而后已，不亦远乎？

宋朝张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”继往圣绝学，开万世太平，这对我们大多数人来说，都太难做到了，但是我们可以做自己力所能及之事，继承一技、造福一方，都是善莫大焉之事。

元文宗至顺二年（1331年），朝廷下诏追赠张养浩摅诚宣惠功臣、荣禄大夫、陕西等处行中书省平章政事、柱国，追封滨国公，谥文忠。后人尊称为张文忠公。