十几年前始接触张旭的大草书《断碑千字文》，跟看“天书”似的，觉得“野道”，太过“狂肆”。与他的代表作《古诗四帖》、《肚痛帖》比较，风格差异太大，疑似伪作。当时思想上接受不了，也没有很好地学习与研究。而今重读、再临此碑，却有了全新的感受。
此碑宋代元丰年间镌刻上石，仅存六块断碑，200余字，现藏于西安碑林博物馆。总体看，此断碑属于大气狂放、雄强浑厚一类。如果说“隶书狂放之最”为《开通褒斜道》，那么“草书狂放之最”应为《断碑千字文》无疑。古代草书碑帖虽多，而论及艺术风格的独到特异，非此碑莫属。
一段时间的临习与研究， 我粗略地将此碑书法艺术归纳为: 势之雄、气之浑、线之舞、形之异、态之美。
其势雄伟，动人心弦。“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”。我猜他一定为酒后所书，才情风流加上醉后癫狂，忘怀一切，使胸中郁结之气随着一通狂草勃然而释。在各种书体中狂草自然是难度系数最高，其驾驭自如者定为高士狂人。而张旭长史，诗文扬天下，嗜酒为“八仙”，性情中人，巨笔醉写，狂草名世，“故旭之书，变动如鬼神，不可端倪”。在他的断碑巨制面前，那种山呼海啸、电闪雷鸣之势，令人心动神摇。碑中“打眼”字甚多，如“尹”字，最后一笔不是左行，而是竖拉至底，笔势不减; “济弱扶倾”、“韩弊”等字组，连缀盘绕，气势磅礴; “郡秦並嶽”四字果如泰岳一般，气魄雄豪。碑书多处出现雄伟、壮观的单字、字组，摄人心魄，具有强烈的视觉冲击力。
仙气缭绕，雄浑高古。书作如神魂仙魄附体一般，雄浑、厚重、拙朴之气，从字里行间飘忽而出。盛唐李白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书，并称“三绝”。绝在哪里? 乃气势、气象、气魄、气概、气息殊不同常也。碑书纵势强劲，提按凌厉，意踪无方，烟云滋生，奇幻迭出，天然气、风流味，笔墨旷达，气场宏大，一种旋生旋灭、漂浮不定之气，源自于大汉、晋朝的淳厚秀雅之气迭加盛唐大气，怎不气象万千，让其精华绽放出如梦如幻的光辉！
线之曼舞，神采奕奕。“露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星”。酣畅淋漓中的翰逸神飞，群象自形，漫天拂动，活灵活现。一根根墨线，一条条情思，如江上烟云，边城春草; 河畔轻柳，绵绵春思; 山色春晖，桃花流水，张旭的诗中情、文中意，被墨线勾勒出绝妙的图画，是敦煌壁画里的飞仙，抑是汉画石上的精异灵兽，玄虚奥妙，淡雅简远，神采飞扬，让人目不暇接!
形体卓异， 绝构妙得。断碑中的字体造型，千变万化，奇异多姿，既在法度之内，又出意料之外，意之所到，可以识知，非高士圣手怎么能得! 人说草书体态丰腴者易失于劲健，而此碑却二者兼得。笔法方圆并施，圆则迅疾骇人、纵横不群，方笔转折重若崩云，力能扛鼎，呈现出独特面貌，栩栩如生。碑中的字，如 “绛”、“读”、“市”、“威”、“郡” 等，结体之奇，从未见过。象第一石的“技"，左旁向左伸展，右支向右伸展，中间留大白，动感强烈。“分”字竖立，像个瘦高个子站立，与诸字产生变化。结体之奇，此碑比比皆是。我不由心生感叹: 字怎么可以如此地塔配，简直是神来妙构，百般滋味，千种风流! 张颠在唐朝即被尊为“草圣”，他的书法造型能力之强，犹是震惊唐代书坛的一声春雷!
态之美奂，源于汉晋。字态风流，世间万象，尽显于腕下笔端。这大概得益于他基本功的扎实。其传世楷书名作《郎官石柱记》，精劲严整，二王笔法，古今赞誉。想不到以狂草著称的他，楷书也能达到这么高的艺术水准。所以其笔下左狂右颠，瑰奇万状，而求其源流，无一点画不合规距。他的代表作《古诗四帖》，意态萧散，达到变幻莫测、人书合璧之境，世人奉为至宝。而此断碑残字，我看在某些方面不亚于《古诗四帖》。尤从雄强厚重气象来讲，怕有过之而无不及吧!
从断碑书作的某些技术层面而言，亦可圈可点。有学者推论，此作为张旭去世当年所书，很有可能为绝笔之作。我从书艺方面分析，尚不赞同此说。张旭寿长八十九岁(公元658~747年，一说)，如此高龄之季，恐无力写出如此大气雄强之作。但书写时必定是他老境成熟之际，沧桑显露，技法皆备，笔、墨、字法乃至结体布局已臻高妙，多有高韬独创之处。
赏析断碑残字艺术，概言之： 行笔劲爽，似高空墜石，凌厉果敢，笔力千钧，锐锋难挡; 大刀阔斧，方折圆转，中侧并施，如绝壁陡峭，险峻嵯峨; 连绵萦绕，壮奇势逸，浪潮奔涌，一泻千里，蜿延不息; 笔法奇幻，出鬼入神，，天庭凡间，挥运无极。可以畅想一下，这件断碑石刻书法其状激烈，其形变幻，书风似与李白诗风相若: “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的奇思妙想，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的狂放不羁，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志，“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”的险峻意境等等，齐聚笔下，被完美地体现出来！
惜哉有三: 无墨迹传世，只存断碑残文，区区二百余字，仅占千字文的五分之一，难以窥见全貌、体察其微，一也; 刻字粗疏，缺失细腻，其势虽可观，而少起承转合、笔痕纤毫，二也; 书风迥异于他的《古诗四帖》、《肚痛帖》、《心经》等，有伪作之嫌，三也。我以为，尽管有憾，但此断碑已入一流草书之列，其雄强独占鳌头，仍可巍然屹立于千秋书坛。
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