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丘处机,中国金代全真道掌教真人、思想家、政治家、文学家、医药学家。74岁高龄远赴西域,行程35000里,因劝说成吉思汗止杀爱民而闻名古今,被奉为全真道“七真”之一,以及全真龙门派祖师。
丘处机,1148年(农历正月十九日)生于山东登州栖霞,自幼失去双亲,尝遍人间辛苦。从童年时就向往修炼成“仙”,少年时栖身村北的公山,过着“顶戴松花吃松子,松溪和月饮松风”的生活。传说,他为了磨炼意志,曾一次次将铜钱从石崖上扔进灌木丛,直到找到为止。
丘处机19岁出家宁海昆嵛山(今牟平东面,文登境内),1167年开始学道。1168年拜全真道祖师王重阳为师,王重阳为他取名处机,字通密,号长春子。
1169年(金大定九年),王重阳携弟子4人西游,途中羽化于汴梁城,弥留之际嘱咐说:“处机所学,一任丹阳。”自此,丘处机在马丹阳教诲下,知识和道业迅速长进。丘处机在王重阳祖师仙去后,入磻溪穴居,历时六年,行携蓑笠,人称“蓑笠先生”。后又赴饶州龙门山(今宝鸡市)隐居潜修七年,成为全真龙门派创始人。
这期间,他“烟火俱无,箪瓢不置”,“破衲重披,寒空独坐”,生活极为清苦,但“静思忘念,密考丹经”,潜心于养生学和道学的研究,并广交当地文人学士,获得了丰富的历史、文化知识。
1188年(金大定二十八年)3月,丘处机应金世宗召,从王重阳故居赴燕京(今北京),奉旨塑王重阳、马丹阳(时已羽化)像于官庵,并主持了“万春节”醮事。同时,丘处机首次向皇帝作“持盈守成”的告诫,名声因此大振。
1191年(金明昌二年)秋,丘处机东归故里,修建了一处修道之所,金章宗皇帝赐匾额“太虚观”,即后来的太虚宫。因该宫地处滨都里村,栖霞人俗称之滨都宫。
1203年祖师刘处玄羽化,丘处机成为全真道第五任掌教。丘处机掌教时间长达二十四年,期间他在政治和社会上积极发挥自己的影响,使全真道的发展进入兴盛时期。
在1203至1219年间,他在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教;1214年,山东发生杨安儿起义,金朝驸马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民。凭藉丘处机的声望,登州和莱州等地很快恢复平静。1216至1219年间,南宋和金朝政府屡次诏请丘处机赴朝,但他都没有前往。
1219年冬,元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏书相邀,丘处机说:“我循天理而行,天使行处无敢违。”遂带弟子18人前往。历时3年,行程万里,74岁高龄的丘处机终于会成吉思汗于雪山,开启了万里西行的止杀传奇。1224年(元太祖十九年),丘处机回到燕京,奉旨掌管天下道教,住天长观(今白云观)。同年,丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余,并通过入全真教即可免除差役的方式,解救了大批汉族学者。自此,全真教盛极一时,丘处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。
1227年(蒙古太祖二十二年、金朝正大四年)农历七月初九日,丘处机仙化于长春宫(原名天长观)。其时,瑞香氤氲整个北京城三日,世人皆称奇。元世祖时,追尊其为“长春演道主教真人”。天下百姓为纪念“丘神仙”的无量功德,遂定其生辰正月十九为“燕九节”,岁岁庆祝至今,现已成为京津地区的著名风俗之一。
长春真人直接继承了王重阳祖师“三教合一”的思想,阐扬全真旨意。丘祖认为,先圣所示之大道各有旨趣而一理相贯,不相违逆。他曾说:“儒释道源三教祖,由来千圣古今同”(《磻溪集》卷一)。三教大道,皆可救世,适时而用,只是世人执迷不悟,自造忧患。在处世上,他说“和光同尘随是非,化声相待无相洁”,然而“达士随方化有情”(《磻溪集》卷三),提倡随缘说法,方便行事,弘扬教化,引人向善。虽然“众人皆不悟,三教莫能规”(《磻溪集》卷四),而长春真人仍致力于“建德随方料物宜,因时设教从人乐”(《磻溪集》卷三)。真人年逾七旬,西游万里,度化成吉思汗戒杀之德,便是其慈悯精神的体现。
农历正月十九是丘祖诞辰。相传,正月十八晚,丘处机化身为士族、官吏,或装成游人、妇女,或打扮成乞丐,重返白云观。谁有运气碰到这位神仙,就能祛病延年。于是,皇帝派人送来祭祀酒席,前来观内顶礼膜拜的人络绎不绝。道徒们在松树下构筑十九座简易圆房,盘腿而坐,进行说法。人人希望有幸遇到道祖真师,有些人索性前往观内,彻夜不眠,或躲在观内的僻静角落,期望会到神仙,由此也就形成了“燕九节”的传统。“燕九”的本意是“宴丘”,即用酒席祭祀丘处机,叫白了成了“燕九”。现如今,各地道观只有过了正月十九丘祖圣诞,才算是忙完了春节事务。清代成书的《燕九节枝词》诗云:
“正月十九燕九节,神仙肯授长生诀。
只今留得白云观,峭寒遍地霜花结。”
(老照片:燕九节法会)
【丘祖宝诰】
至心归命礼
隐显莫测。抱道无穷。腹养黄芽。鼎飞白雪。体静潜而藏天地。心寂默而转乾坤。妙夺阴阳。玄超无极。授金丹之至诀。普度后人。演嗣系之传衍。玄裔万世。全真教主。浩德恩师。大悲大愿。大惠大仁。祖师长春妙道。开玄宏道真人。广援普度天尊。
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