郑孝胥之所以“留名”，在于他做了汉奸。假如他保住晚节，人们想起他的时候，更加会佩服其书法成就和满腹学问。
历史不能假设！
郑孝胥诗集《海藏楼诗》
在民国早期，有人把当时的书法划分为五个流派：吴昌硕的“吴派”、康有为的“康派”、于右任的“于派”、李瑞清的“李派”，而郑孝胥是其中一个流派“郑派”的创始者，他的书法地位可想而知。
这五个流派其中，康有为是保皇党死硬分子，于右任则是国名党元老，但谁也不像郑孝胥那样令人唾弃……
辛亥革命后，郑氏以遗老蛰居于沪上。他以鬻书为生，与唐涉江等组成“丽泽文社”，以文会友，书名日增……不再四出宦游，他的书法倒是得以更加纯熟！
这一时期，大多数前清遗臣已看清天下大势……但文从沈梦了解，郑氏不然，他绝不甘于寂寞！
1931年，满洲事变发生，郑孝胥所等待的机会终于来了，他劝说溥仪前往满洲……出卖之策进入实质性的落地生根……
后来日人把他一脚踢开，郑孝胥于1935年5月失势。三年之后，他在长春走到生命尽头。生于东南，宦游湘粤，卖身东北，汉奸之名永远地凝冻在他身上了。
正所谓，人品坏了，再高的技艺也徒劳。
郑孝胥楷书七言联
郑孝胥的尴尬也在于此。
清亡后，郑孝胥寄居上海十三年……崇拜他的造访者、求字者络绎不绝，甚至像康有为、吴昌硕那样的前辈宿儒都亲登其门！
但当郑委身伪政权后，诗坛、书坛都耻于与之为伍，甚至旧时的铁杆好友陈衍、昌广生等都与他断然绝交……
人活到这个份上，基本上算臭到家了吧！
郑孝胥楷书中堂
坏就坏在，当事人并不会想到这么多。
丑陋和讨人嫌的名气就这么流传下去了。
想想，也是一种罪过！