民族英雄郑成功，为什么在日本会被封为“神”？

当时在福建泉州，有一个信奉天主教的小伙子郑芝龙，随着一艘荷兰商船去了日本。在日本长崎县平户川内町千里滨期间，郑芝龙借住在田川家。很快，19岁的郑芝龙和21岁的田川小姐坠入爱河，并有了爱情结晶。

这个人就是我国的名族英雄郑成功，因此他有着一半的日本人的血统。

除了部分血缘之外，郑成功被日本奉为“神”，还有以下几点：

1，郑成功抗清正中日本下怀。1646年郑成功起兵抗清，成为南明最主要的抗清势力。而日本征服中国的野心，从清朝时期开始进入实际操作阶段。

2，郑成功兴台符合日本野心。由于郑成功拒不投降满清，其后人也长期割据台湾抗拒统一，这在一定程度上迎合了日本企图霸占台湾、大搞分裂的野心。在他们眼中，郑成功是第一个日裔子孙经营台湾的例子。

3，郑成功被歪曲成日本武士。在日本作家近松门左卫门的《国姓爷合战》中，把郑成功这位中国民族英雄形象肆意加以歪曲和改造，以符合日本政治军事目的之需要。

他们胡说郑成功是在日本长大，还给他起了一个日文名字“和藤内”。这出戏连续3年在日本上演不衰，观众多达20多万人次。

不过从朝鲜的历史典籍中，的确有郑成功向日本借兵的记录。

南明永历十二年，即清朝顺治十五年、日本万治元年(1658)六月间，郑成功派遣桂梧、如昔和尚东渡日本长崎，递交了郑成功致德川幕府等四代将军德川家纲的书信。

郑成功在书信中首先称赞颂了幕府将军，接着结合自身经历，说：“成功生于日出，长而云从，一身系天下安危，百战占师中贞吉”，并以唐将徐世勣赐姓李自喻，以颜真卿气节自励，以示抗清决心。

郑成功希望发展与日本的友好关系，但关键是书信的结尾，指出：“中兴伊迩，敢望僧桂梧、如昔重来。文难悉情，词不尽意”，暗喻南明将兴师北伐，乞兵曲笔之隐将由桂梧、如昔去长崎面叙。

结果如何呢?据日本平凡社编《大百科事典》第十八卷云，幕府拒绝了郑成功借兵请求，粟田元次郎《日本近代史》第四章亦云幕府未允出兵。

郑成功到底算不算中国民族英雄？要知道，中华民族不等同于汉族。

众所周知，郑成功其父郑芝龙是明末清初东南沿海第一大海盗，其父郑芝龙投降清朝被杀。郑成功以福建为基地，反清复明，沿用明朝国祚延平郡王旗号，反攻西南，直逼南京，天下震动。

当时的历史背景下明朝为正统，满清为外族。郑成功作为汉族代表，那么其反清复明的军事行为，就是狭义上的民族英雄，也就是“大汉民族英雄”。

郑成功武装反攻失败后，随向东一举收复荷兰人占领的台湾岛。被尊称为“开台圣王”，这也是郑成功最大的历史功绩。此时郑成功的对手变成荷兰人，那么此时郑成功的武装收台军事行动，就是典型的维护国家主权完整。

此时的郑成功就是广义上的民族英雄，也就是“中华民族英雄”。

郑成功父子曾三次想出兵“收拾”菲律宾，为何最终没有个结果？

1603年，菲律宾岛传闻吕宋有一座机易山，“其上金豆自生”。万历皇帝信以为真，下令福建官员前去勘查。因此，菲律宾排华情绪渐浓，西菲当局欲迫害甚至屠杀华侨的意图越来越明显。

1603年10月3日，不愿坐以待毙的华侨爆发起义，但由于缺少武器和军事经验，他们仅坚持了41天。起义很快演变成一场大屠杀。在当局的煽动和蒙骗下，包括土著、日侨在内的各方力量都参与到屠杀中。据统计，至少2万华侨被杀。

1662年，郑成功攻下台湾后，派人向菲律宾总督下书，谴责其杀戮掠夺华侨的罪行，严令其改邪归正。面对郑成功的威胁，西班牙人反而进行了第三次对华侨的集体屠杀。郑成功闻讯，一面抚恤逃到台湾的华侨，一面组织筹备军队，于是菲律宾岛上再度风声鹤唳，人人自危。

但郑成功尚未出兵就出现内乱，不久郑成功病逝。

刚刚攻下台湾的郑成功，为何突然就暴毙了呢？

民族英雄郑成功领导军民驱逐了外国侵略者，收复了台湾。仅仅过了五个多月，1662年6月23日(农历五月初八)就去世了，年仅三十九岁。

因为郑成功死得比较突然，五月初一发病，几天就死了，死前还曾登将台手持千里望远镜观望，对他的死因，有的记载过于简略，许多记载说法不一，还有的叙述的情况颇为蹊跷。

有一种说法做了心理分析，认为这段时间接连发生几件令他极痛心的事件，家事国事天下事使他精神遭到严重打击。一是永历帝逃到缅甸，去年九月被吴三桂俘虏，南明皇帝蒙难的消息传到了台湾。二是他父亲郑芝龙和家人亲属十一人在北京被清朝杀害。

接二连三发生的忧伤、悲愤、抑郁、暴怒，使他精神崩溃，再也支持不住了。