文/王国栋

在现代社会，地震、洪水等自然灾害虽然还会给人民群众造成重大损失，但是已经无法从心理上对人民群众造成巨大恐惧。然而在800多年前的北宋，一位官员因为提出了"天变不足畏"的观点，被天下人视为叛逆，也让后世统治者整整诟病了800余年。这位提出"天变不足畏"观点的政治家就是王安石。

"天变不足畏"这句话的本意确实是王安石最先提出来的，但是将这句话"发扬光大"的却不是王安石本人，而是王安石的死对头司马光。

宋神宗熙宁年间，朝廷照例对新中进士的学子进行考核，宋神宗将出题的差事交给了翰林学士司马光。司马光正因为王安石积极诱惑皇帝搞法制变革，并提出了一些惊天地泣鬼神的观点而头疼不已，多次在朝议时进行争论辩驳。无奈宋神宗像吃了王安石的迷魂汤一样，根本就听不进不同的意见。故而司马光吃了雄心豹子胆，决定豁出仕途干一件像他小时候砸缸救人的大事，挽救落入水缸的北宋王朝。司马光干了件什么事呢？原来他借着宋神宗叫他出题考新科进士的便利，将考题私自变更为策问："天变不足畏！祖宗不足法！人言不足恤！此谓三不足！"让这些北宋王朝未来的执政者讨论。司马光这招相当的阴险毒辣，让这些涉事未深的青年学子来讨论皇帝与大臣之间私下交流的言论观点，也就是逼着这些未来的官员选边站队，在以王安石为首的新党及以司马光等人为首的旧党之间做政治选择，这不是故意引起党争吗？司马光自以为很得计，谁知道他以上了一位极有政治头脑的主子。

宋神宗虽然年纪不大，但是老成持重，非常的勤政。他在百忙之中，没有忘记交代司马光的差事，将已经密封好的考题拆开来看了一下。这一看就看出了大问题，司马光竟然私自变更试题，把他和王安石平时交流讨论的问题拿出来让新科进士讨论，这不是太岁头上动土吗？宋神宗非常生气，对左右人说："何谓三不足？朝廷何时有此议题？"左右不敢回话。宋神宗亲自用白纸将司马光出的考题覆盖，命人重新出题考核。

第二天，宋神宗将司马光擅自更改考题为三不足的事情和王安石说了。王安石听了心里真不是个滋味，平心而论，司马光是他多年的至交好友，两人在文学诗词上都名操一时，堪称一时瑜亮。只是王安石当上参知政事以后，渐渐醉心于政治变革，引起了司马光等保守派大臣的强烈反对。为了攻击王安石，司马光别出心裁的将其言论编辑为著名的三不足——天变不足畏！人言不足恤！祖宗不足法！什么意思呢？

用白话翻译过来就是：天、地与人，相互之间没有关联，月亮圆缺、山摇地动，都是非常正常的事情，不足畏忌。祖宗之法，未必都是经久实用的，可以废止就废止，可以变革就变革，不能因循守旧，阻止社会的发展。那些庸俗懒散的人，大事做不来，小事又不想做，整天只会指责他人，这样的人的就会发发牢骚，空谈误国，像这种人的建议，不能采纳。在这三个观点当中，王安石自己认可的主要是天变不足畏和祖宗不足法，人言不足恤纯粹是司马光栽赃嫁祸给王安石的。王安石就不止一次在宋神宗面前鼓吹水旱灾难、地震雪崩，上古以来就经常发生，和皇帝的言行举止没有任何关系；祖宗创立的法度，通过数十年的发展已经渐渐落后于现实社会的需要，应该留下有用的部分，而把已经不适用于当今社会的法律废止或革新，这样国家机器才能正常运转。王安石的观点用今天的思维来看当然是正确的，但是在900多年前的北宋，这种观点就显得有些大逆不道。

孔子有曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。王安石直接就把孔老夫子的圣言给否定了。虽然王安石在中国儒学地位上一度排名第三，仅次于孔子和孟子，但是想推翻孔子的圣言，也未免太自不量力了。时任宰相曾公亮就一针见血的指出了王安石这种言论的危害："天子唯忌天耳，如不惧天，则何事而不可为！"用白话来说就是皇帝唯一惧怕的就是上天，如果上天都不怕了，那么还有什么事情是不敢做的。果然，宋神宗听了王安石的教诲后，独断专行，将北宋皇权提高到一个全新的高度，以至于从宋太祖以来士大夫与天子共天下，变成了天子一个人的天下，就算王安石晚年想劝谏宋神宗收敛一二，已是不可能的事情了。后来宋神宗通过无上皇权，炮制了轰动一时的赵世居谋反案、苏轼谋逆案，就是最好的例子。

后世皇帝中，明太祖朱元璋和清高宗乾隆最痛恨王安石。朱元璋痛恨王安石不尊重天地鬼神，离经叛道。而乾隆则是厌恶王安石和宋神宗那种君不君臣不臣的关系，纵观中国5000年历史，也没有见皇帝给臣子亲笔写道歉信的。而宋神宗为了挽留王安石，竟然数次亲自提笔给王安石写道歉信，这不是有违君臣之礼吗？从宋徽宗开始，一直到中国历史上最后一位皇帝溥仪，都将王安石的言论视为谬论，唯恐躲之而不及，谁敢冒天下之大不讳，推崇他的超过现实800多年的"神论"。倒是近代史上的三位伟人：列宁、孙中山和毛主席比较推崇王安石，不但称其为中国历史上最伟大的思想家、政治家，还将其政治理念融入社会，将其发扬光大。

今天的人们应该不会再嘲笑王安石的愚昧无知了，实践证明王安石的观点和理论是正确的，唯一不足的是，这些科学观点不应该出现在900多年前的北宋。