说起郑孝胥，分明是个大才子+书法家，
但后人对他的评价却不高，
主要因为他出任过伪满洲国的总理大臣，
为日伪卖过命，
大家在情感上接受不了。
人品和书品
郑孝胥
不难理解，从知人论艺的角度出发，人们在赞美一个人的人品高时，也推崇他的作品；而指责一个人的人品，其作品也受到牵连。
比如，书坛宋四家：苏、黄、米、蔡——苏轼、黄庭坚、米芾毋庸置疑，有人说，这个“蔡”原是指蔡京，但因为他是奸臣，所以宋四家就被改成了“蔡襄”。
如果没有先入为主，没有以人品论书品的积习，这些人的作品命运可能会是另一番景象。幸而，郑孝胥其人其书也是传奇，他的政途虽让大家颇有微词，但是后人还是抵不住对他艺术成就的肯定。
那么，郑孝胥到底是什么样的人呢？
他是福建省闽侯人，
出生于官宦世家，书香门第，
父亲和叔父同时为咸丰2年进士及第，
他更是在22岁就考取了福建省乡试第一名，成功中举，
25岁正式步入仕途，
历任广西边防大臣，安徽、广东按察使，湖南布政使等......
后来被清末帝溥仪看中，
出任了伪满洲国的总理大臣，
看似仕途
据说，最后还是被日伪政权秘密毒杀。
这一生后人听来唏嘘不已，可是回望历史，他生于1860年，这一年，举世瞩目的圆明园被毁，清政府先后签订了丧权辱国的《天津条约》和《北京条约》，时局之内无人可免于难。有人选择避世不出，有人选择出仕一搏，但值此时局动荡，内忧外扰，谁又能真正预测未来的命运。
郑孝胥的父亲常年在京供职，他生于清，长于清，所以他对清王朝的留恋并非我们后人可想。一为清朝复辟，二为自己的人生仕途，他选择夹在满洲国与日寇之间，自然也是知道稍有疏忽，就万劫不复。如果他选择留在闽地做个闲散文人，或许命运就有所不同了。
可惜，历史没有如果。
“同光体”诗派的代表人
现在我们抛开他的政治信仰，且说他的才情和书法，客观的说，真真是少见的大家。
当年，陈衍曾颁布过当代诗人榜，第一名位置空缺，郑孝胥赫然排名第二，他评论说：“恨无长篇，否则可为第一”。大概就是说，郑孝胥要是多写些长篇大论，第一的位置就非他莫属了。
陈衍
“同光体”在清末诗坛，大行其道，我们现在熟悉的陈三立、陈衍、郑孝胥、陈宝琛、沈曾植、袁昶、沈瑜庆、林旭、李宣龚、范当世、陈曾寿、俞明震、夏敬观、胡朝梁、陈书、叶大庄、何振岱等都是同光派的代表。
这个诗派不以盛唐诗为标榜，而是提倡宋词，宣称指“同、光以来诗人不墨守盛唐者”，他们早期还有些主张变法图强、反对外国侵略的较好内容，另外较多的则是写个人身世、山水咏物。清亡以后，他们大都表现出复辟思想。
郑孝胥作为“同光体”的重要作家，他同情和拥护变法维新，也有富于现实内容的诗文问世。福建师范大学美术学院教授朱以撒说：“他在闽派中是艺术成就最高的。”他主张诗歌要“兴象才思两相凑泊”，他的诗就是笔墨清隽峭硬，清苍幽峭，富于兴象。
书风清隽峭硬
他的书风与诗风似乎多有相通。
郑孝胥《述书赋》
释文：积薪之美，更览稚恭（庚翼）。名齐逸少（王羲之），墨妙所宗，善草则鹰搏隼击，工正则剑锷刀锋。愧时誉这未尽，觉知音之罕逢......
他的字咋一看就是逸兴湍飞的张扬，所有的横折笔画，都很突出，丝毫不隐蔽，反而乐于彰显转折的结构，这一点与赵佶的“瘦金体”十分相似，只不过赵佶细化了，而郑孝胥粗化了，于是有了鲜明的不同。
赵佶瘦金体书法
时人曾评价郑孝胥的书法，“其书初学柳诚悬，后参以黄山谷，瘦硬飞舞，有不可一世之概。”柳诚悬就是后世有“颜筋柳骨”的美誉柳公权，黄山谷就是“宋四家”之一的黄庭坚。
好的书家，肯定是以古为师，有所源流，而且还未必只学一家，往往是融各家之法，化成一家之笔墨。
他早期还学了唐人欧阳询、颜真卿和宋人苏轼的书法，到晚期入手北碑，乘碑学思潮一鼓作气，善学善变，最后形成独树一帜的郑体。所以他作品中的笔力的浑厚粗壮得益于颜真卿、苏东坡，而险峭则来自于北魏碑刻。
郑孝胥《答樊云门冬雨剧谈之作》
他的字在当时就价格不菲，据说辛亥革命之后，郑孝胥隐居海藏楼，以鬻字为生，每字就值白银十两。要知道当时北大、清华的教授工资也不过二三百两，足见其价。
隶书 八言联
当然有人说他的书风旷达，大刀阔斧，也有人说他盛气太过，止于外表。个人书风形成诚属不易，风格形成之后的完善更加不易。欣赏者识其人、识其字、识其文，有所感动，有所喜爱，有所收获就够啦。