曾国藩给弟弟曾国荃的信中说，“凡成大事，人谋居半，天意居半”，劝弟弟不要“代天作主张”。
不代天作主张，就是不赌天意。天意从来高难问，天道幽渺不寻常。天意，按现在的说法，就是时代之大势，人心之所向，也就是客观存在，不以人的意志为转移。所谓“形势比人强”，“历史潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。
不赌天意，也就是古人说的“知天命”。什么是“知天命”？“知天命”不是认命，而是通过个人对世界与时代的认知，以确定个体安放的位置，知道人生每个阶段该做什么，知道人力能决定什么，不能决定什么。如此才能于困顿中不过于绝望彷徨，在一帆风顺时不骄傲轻狂，不拳拳于个人得失，内心贞静。于万卷书中见天命，于人情练达中见天命，于时间流逝中见天命。
由此，人类的目光，从天意回归人事，从结果回归本心。“知天命”的要义，不在天而在人，不是认命，而是重新认识和规划人生。
知天命,> 吾十五而有志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心随欲,不逾矩。这句话，是孔子对自己人生的几个节点的阐述，以这些节点为边界，我们可以看见孔子一生中的五个境界。
知天命,十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀、八十耄耋出自？子曰：“吾十有五志于学...五十知天命........."。
知天命,孔子所说的“三十而立”，指的就是明确了自己追求的目标，给自己的人生确立了方向，从三十岁开始努力。努力十年之后明白了生命的真相，才“四十而不惑”，不再迷惑、不再彷徨犹豫。
知天命,所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。经常会有各种疑惑产生，这个时候需要面对诱惑而不被诱惑，所以是「不惑」。
知天命,文正语录知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定。知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而守约之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
桐城派三祖,与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。"晚晴中兴"名臣的曾国藩来说，他的政治地位自然是无与伦比的，但是他的文学史上的地位却是很少被人发现与熟知。
知天命,平凡如水的生活，总有一些不平凡的悲欢离合。7月12日，著名经济学家成思危先生与世长辞，享年80岁。成思危先生被称为创业板之父，近年来致力于探索及阐明虚拟经济的特点与发展规律，并积极研究和推动风险投资在中国的发展。人们温习他的经济学观点，也在追思他的传奇一生。