《古文观止》之《郑伯克段于鄢》第一节

#每天学点《古文观止》#第四十篇九第一节

给您说这一段《古文观止》当中的回目《郑伯克段于鄢》，可能有人纳闷了，咱们《古文观止》第一回不就是《郑伯克段于鄢》吗？今天怎么又说这回书啊？难道绕了一大圈绕回来了？非也，此文非彼文。

怎么呢？今天这回书选自《谷梁传》，咱们都知道春秋三传，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，这三本书都是对《春秋》的解释。“郑伯克段于鄢”这几个字在《左传》当中有它的注解，在《谷梁传》当中也有它的注解，方向、内容都不一样。

《左传》偏重于记事，主要讲了郑伯克段于鄢的经过，而《谷梁传》当中则是更偏重于为什么要这么记载这个事情，关注孔子作《春秋》的时候，对这件事情以及相关历史人物的态度是怎么回事。

咱前文书说过《公羊传》，它是孔门弟子子夏的弟子公羊高的后人整理成的，它的理论也来源于子夏。这《谷梁传》据传也是来源于子夏的理论，只不过整理人不一样，是鲁国人谷梁赤接受了子夏的理论，整理出来的这么一本书。

当然最早也是口头宣传，可能是到了汉初，才整理成文字稿的。所以《公羊传》也好，《谷梁传》也罢，都是着重于对于《春秋》这里边的文字以及思想的解读，又都来源于子夏。它两本书就比较相似，行文方式、思想都比较相似，当然了，这都只是传言，因为两本书里边也都有观点不一致的地方。所以要么就是两个人对于子夏的理论理解不一致，要么就是有过再创作，或者说实际理论也不一定真的来自于子夏，只不过是这么个传言。

因为没有明确的证据证明确实是子夏的理论，也没有明确的证据证明《公羊传》就是公羊高和他的后人整理，也没有明确的证据证明《谷梁传》就是谷梁赤整理出来的。所以对于这种历史没法确定的东西，只要不能证伪，我们就暂且相信它也就好了。

《谷梁传》当中是怎么解读“郑伯克段于鄢”这几个字的呢？

它先解释的是克这个字，克什么意思呢？能，克就是能的意思，这是克的本意。今天我们也说克服困难，其实古汉语当中这是两个词，克，能够，服，让你服了，克服就是能让你服了。

所以郑伯克段于鄢这个克字就是能的意思，那能干什么呢？能杀，因为郑伯把共叔段给杀了。

但是您注意，《左转》当中《郑伯克段于鄢》并没有说共叔段被杀，只是出逃了。这是差异点。

为什么不说郑伯杀段于鄢呢？就是因为共叔段不是一个人，他是有手下的，实际上他的地盘已经不小了。

克这个字本身用于国与国之间的战争，共叔段实际上已经有点类似于一个独立的国家了，因此叫克，这样的话为了说明共叔段他是有自己的武装力量的，就这么个意思。

好了，今天的学习就到这里了，咱们明天继续吧！

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陈凤山：业余相声演员，热爱中国传统文化的理科生，立志读完《古文观止》222篇文章，邀请您与我们一起，每天和孩子一起读一段古文

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