古代将人分三六九等，皇权下的政治牺牲品，不止是人权

古人常说：人分三六九等，木分花梨紫檀。不知道大家对这句话有什么看法？古时候，如果说最能体现人分三六九等的体制，那一定是皇权制。无论是从执政权利还是生存环境，乃至小到生活细节，都是一副人展现事实的历史画卷。

而其中最能体现的其中一个体制就是——补服。补服又叫补褂、外褂，前后各缀有一块“补子”，用以区别官职差别，一直到清朝灭亡时逐渐退出历史的舞台。

据史料记载，在《旧唐书·舆服志》中有一段关于中国官服补子起源的记载：“则天天授二年二月朝，集使刺史赐绣袍，各于背上绣八字铭……诸王饰以盘龙及鹿，宰相饰以凤池，尚书饰以对雁。”由此可见，武则天以绣袍赐予百官，是以鸟兽纹样为主，而且装饰部位在前襟后背。

而据《明会典》记载，补服的补子是一块约40-50厘米见方的绸料，织绣上不同纹样，再缝缀到官服上 ，胸背各一，表示品级 。文官的补子用鸟 ，武官用走兽，各分九等。九等分别是：洪武二十四年（1391年）规定，补子图案：公、侯、驸马、伯：麒麟、白泽；文官绣禽，以示文明：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品黄鹂，九品鹌鹑；武官绣兽，以示威猛：一品、二品狮子，三品、四品虎豹，五品熊罴，六品、七品彪，八品犀牛，九品海马；杂职则是：练鹊，风宪官，獬豸，蟒、斗牛等题材

而与服饰相对应的，则是椅子，无论是办公椅还是平时坐的椅子，在提倡皇权至上的古代，椅子更是成为了一种体现机制，在古代，椅子是非常具有政治等级特色的，不是相应的职位却坐不符合身份地位的椅子，被认为是对皇权的蔑视，容易惹来杀身之祸。

比如皇帝的办公椅一般都雕刻有龙的图案，所以叫龙椅；其余官员则分别是交椅、太师椅、圈椅、靠背椅、官帽椅等等，而且随着官员级别的不同，椅子上也雕刻修饰着不同的图案。比如说，一品二品分别是仙鹤、锦鸡或者狮子，三品四品分别是孔雀、云雁或者虎豹，五品六品分别是鹭鸶、白鹇或者是熊罴……

但其实从本质上来说，椅子本身作为一个办公家具，是没有任何政治意义的，只是在当时追求皇权至上的时代，椅子成为了标榜独特身份和炫耀地位的的工具。不过椅子虽然没有本质上的区别，却有功能上的区别，就好比一款符合人体工程学的办公椅，与一款普通的实木椅子。

首先从两者的舒适性上来说，人体工学办公椅人体S曲线的设计理念，可自动调节椅子倾斜度，可自行调节到想要的坐姿；而普通实木椅就无法调节，固定的坐姿，舒适性欠缺。其次从两者的健康性上来说，从舒适性的角度出发，长久的工作时间会导致人体疲劳，出现精神压力身体机能崩溃，什么腰肌劳损，神经衰弱等问题，导致积劳成疾。

这些都是不可小觑的问题。但是，椅子在过去是与等级观念挂钩的政治办公工具，现在办公室不可或缺的工作伙伴，既然如此，为什么不给自己一个舒适的选择呢？

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