王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川 区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后 来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，他的散文大致贯彻了他的文学主张，所作多为有关政令教化、适于世用之文。今 存《临川集》《临川集拾遗》《临川先生歌曲》《临川先生文集》等。他的诗词重炼意和修辞，下字工、用事 切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家。
今天，我们来读一读这位因为变法而毁誉参半的政治家的诗词吧~
《登飞来峰》
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
只缘身在最高层。
这是一首哲理诗，表达了作者高瞻远瞩，对前途充满信心的豪情和不畏艰难，立志革新的政治抱负。
《梅花》
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
梅，古之“四君子”之一。“四君子”是古代文人从物与环境的结合中提炼出的具有特别的精神象征的意象。这首诗通过写梅花，在严寒中怒放、洁白无瑕，赞美了梅花高贵的品德和顽强的生命力。
《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？
诗人乘船路过瓜洲，怀念金陵(南京)故居，因作此诗。京口和瓜洲之间只隔着一条长江，我所居住的钟山隐没在几座山峦的后边。暖和的春风啊，吹绿了江南的田野；明月哟，什么时候才能照着我回到钟山下的家里？
《元日》
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风扑面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
《伤春怨·雨打江南树》
雨打江南树。一夜花开无数。
绿叶渐成阴，下有游人归路。
与君相逢处。不道春将暮。
把酒祝东风，且莫恁、匆匆去。
作者端着酒杯，向东风祈祷：东风呀，你继续地吹吧，不要匆匆而去。他知道，只要东风浩荡，春意便不会阑珊。通过这一举动，词人的惜春之情、留春之意便跃然纸上了。
《春日》
柴门照水见青苔，
春绕花枝漫漫开。
路远游人行不到，
日长啼鸟去还来。
诗中描绘了诗人退闲时居住环境的宁静美好，春花漫开，青苔净水，没有游人打扰的寂静里，只有鸟儿的啼声去了又来。在纷扰的政治生活过后，诗人认真地体验着隐居所特有的一份情趣，句中并没寄寓落寞之慨。
《浣溪沙》
百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。
爱闲能有几人来？
小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。
为谁零落为谁开？
“百亩中庭半是苔”，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以前门庭若市变成现在的无人问津了，“爱闲能有几人来”则是正面说出了这凄清的场面，“山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？”山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
《南乡子》
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。
四百年来成一梦，
堪愁，晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游，上尽层楼更上楼。
往事悠悠君莫问，
回头，槛外长江空自流。
此诗亦为王安石晚年谪居金陵，任江宁知府时所作。金陵城自古以来便是帝王之州，作者将自己的理想寄托在过去的时代里，这是诗歌中常用的写法，借此来表明自己对现实的不满，同时使诗歌具有一种“高古”的气象。
《菩萨蛮》
数家茅屋闲临水，
轻衫短帽垂杨里。
今日是何朝？看余度石桥。
梢梢新月偃，午醉醒来晚。
何物最关情？黄鹂一两声。
此词为作者晚年隐居江宁半山之作。《能改斋漫录》云：“王荆公筑草堂于半山，引入功德水作小港，其中叠石作桥，为集句填菩萨蛮。”全篇用前人诗句杂缀成词，使之如出己口，真正为自己表情达意服务，叙写自己的闲适生活与故作放达的情怀。