杨牧青：以中国汉字为基准的人类古文字源流述略
——让古文字活起来（杨牧青书画国学内修讲稿）
在显生宙新生代的古近纪至始新世时期，约5000多万年前灵长类动物呈辐射状的演化，从低等灵长类动物陆续分化出高等灵长类动物，人类也就在800万年前才算真正的诞生了。
据世界人口史学者说，人是从少到多发展。约距今1.5万年前旧石器晚期（伏羲氏时期）全世界约320万人，约距今6千年前新石器晚期（炎黄时期与古埃及时期的早期）全世界约1500万人，至2018年元旦全世界已达74.4488亿人，有223个国家和地区（其中国家195个,地区38个）。
1975年苏联科学院民族学研究所统计，世界约有2000个大小不同的民族，人口在一亿以上的有汉族、印度斯坦、美利坚、俄罗斯、孟加拉、大和、巴西等民族，分为黄色人种、白色人种、黑色人种和棕色人种，信仰基督教（天主教、新教、东正教）、伊斯兰教（逊尼派、什叶派）、印度教、佛教、道教、犹太教、神道教等。
人类在旧石器时期大部分居住在亚、非、欧3洲，进入澳大利亚和美洲大陆的时间比较短，不到两万年（约伏羲氏时期早期，燧人氏时期末期），进入波利尼西亚群岛的时间更晚，约公元前1000年时期（西周早期）。后来由于气候环境、人口增长与约距今3万年前中国昆仑山区域的“燧人氏族群第一次大迁徙”等原因，全世界各地的人开始了交融分布，但亚洲仍然是人类诞生以来人口最多的聚居区域。
名称：图龙画凤 奏乐鸣弦 岁在乙未夏伏杨牧青于京华图画甲骨文字以象为之。
规格：68cm x 45cm/约2.7平尺
作者：杨牧青
钤印：杨牧青印（阴文）草坪先生（阳文）吉祥（阳文）
创作时间：2015年夏伏
问题来了。
全世界这么多的人和人种，这么多的民族和宗教信仰，这么多的国家与地区，那么他们的文字情况如何呢？对于从事中国古文字书法艺术者来讲，要从什么地方入手呢？那些又是书法正道呢？（请参阅2016年7月19日《杨牧青：简述汉字书法兼议世界文字的艺术创造力》一文）
据知，全世界约有6千多种语言，产生过上千种类型的文字，现分为两大种类体系，即方框型的汉字和线性的字母文字。全世界的文字均源于远古的图画与器物的相结合，以象形、会意、指事为基本。全世界的文字产生之初，大部分是没有具体读音标准，只有“象”没有“音”，后来随着语言交流“声”的功用逐渐丰富，也就产生了相应的读音，再到读音标准的约定成俗和国家意识、权力对文字读音标准的制定颁布。
文字源于画，画由象生，象亦相、像之意。因为图是图，画是画，它们二者功用是不一样的。当然，现代美术与图画在物象的自然规律上也是有一定联系的。
图，表示方位、区域、思谋。如地图的图字是本义。在殷墟甲骨文中未见，在西周早期青铜器《宜候矢簋》、中期青铜器《善夫克鼎》（《大克鼎》）出现图字铭文。东汉许慎（约58年-149年）《说文解字·图》曰：“计画难也。从囗啚。啚，难意也。”（南唐徐锴（920年-974年）注《说文》曰：“图画必先规画之也，故从囗。啚者吝啬难之意也。”）先秦时期《周礼·秋官·大行人》记载：“春朝诸侯而图天子之事。”战国时期《尔雅·释诂·图》：“谋也。”公元前400年左右的《左传》曰：“咨难为谋。”汉代初《尚书·太甲》讲：“慎乃俭德，惟怀永图。”《尚书·周书·君牙》说：“思其艰，以图其易，民乃宁。”
画，表示物象，用手或借助某一工具来完成。如画押的画、绘画的画，会意兼指事“划分界线”是本义。在殷墟甲骨文中出现画字（见罗振玉《殷墟书契后编·4·11》）。《左传·襄公四年》讲：“画为九州。”东汉许慎《说文解字·画》：“同本义画，界也，象田四界，聿所以画之。”蔡元培（1868年-1840年）《图画》讲：“善画者多工书。”
图画者，心性与万物之象，这是文字之根魂！
中华人文始祖伏羲氏，也是人类文化文明的人文始祖伏羲氏“一画开天”是将图与画的功能全部囊括在一起了，是将文与字的功用全部融合在一起了，其画（划）的意义之大，不亚于“人类文化共祖”盘古开天辟地，“人类上古文化文明的肇始者”燧人氏钻木取火。《易·系辞上》讲：“天垂象，见吉凶，圣人则之。河出图,洛出书,圣人则之。”人文始祖伏羲氏将天地、日月星辰与自然物象都蕴含在图画内，不仅是“伏羲画卦”那么的简单，那么的单纯。伏羲氏是世界的文字开创者，也是晚于伏羲氏约八、九千年轩辕黄帝史官仓颉造字的前因。（可参阅2018年7月31日《杨牧青：人类上古文化谱系导读——让上古文化有生命的延续力》一文）
名称：美，人之美是一种精神上的超越与生活向往。
规格：68cm x 45cm/约2.7平尺
作者：杨牧青
钤印：杨牧青印（阴文）草坪先生（阳文/两枚）
创作时间：2018年夏伏
汉字，是中国“华夏族”使用的文字，是中国现行的通用文字和唯一官方文字，是属于表意文字的词素音节文字。还有水书、女书、蒙古文、藏文、维吾尔文等兄弟民族的文字不在此作详述。
汉，原指天河，即夜晚在星空中能看见的银河（天河）。如，《诗经》云：“维天有汉”。在汉朝时将华夏族称为“汉人”。汉人即广义的汉族，是起源于中国北方以黄河流域为中心的远古的华夏部落。字，本义是生孩子，是动词，会意兼形声。从宀从子，人在屋内生孩子，后来用至“名词”成为“字”。上古时期，单体叫文，合体才叫做字，后来逐渐不再严格区别，统称为文字。
汉代许慎在《说文解字》中说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者物象本，字者言孳乳而浸多也。”近人古文字学家、语言学家孙常叙（1908年-1994年）讲：“就汉语来说，要看它能不能按照语序一个词一个词地写话记言。能，便是文字，不能，那便不是。原始的汉字体系是以象形、象事、象意、象声四种写词法建成的。”此说切当。
“汉”与“字”组合成为“文字”的一个词使用，是中国古人极其智慧的体现之一，它是天、人、地整体统一、和谐相处的自然观（宇宙观）。
从考古可知，约8000年前至5000年前新石器时期的河南舞阳贾湖遗址、安徽蚌埠双墩遗址、西安半坡遗址、江苏青墩遗址、浙江庄桥坟遗址等已经出现了文字，约在4000年前至2000年前已进入文字字符的积累阶段和成熟时期，而四千多年前夏代“贵州水书文字”与殷墟甲骨文之间也有着若干的姻缘关系，可资相互佐证。
虽然伏羲氏、女娲氏、神农氏时期的图画、结绳、图腾、符号等文字形式没有保留下来，但是3700多年前商代中晚期已形成了相当成熟的文字体系——殷墟甲骨文，而且甲骨文中还保留着远古文字传承影子，可供后人探索。同时摩崖、陶器、玉器、骨器等刻画文字和青铜器铭文也是非常重要的。特别青铜器铭文（也就是金文大篆体系）对历史文化考证的意义重大，其书法形态更是在肃穆庄严中又有一种神秘亲近感。
总言之，古文字就是以甲骨文、金文大篆体系为主脉，以秦统一（公元前221年）后“小篆”文字之前的竹木简书、丝绢帛书、石刻墓志等文字为辅助的一个大体系。当然从形体上讲，也包括具有当代装饰性的鸟虫篆体文字和古老的东巴文字、蝌蚪文字、巴蜀符号文字等。
名称：天下本一家 世界本大同
规格：68cm x 45cm/约2.7平尺
作者：杨牧青
钤印：杨牧青印（阴文）草坪先生（阳文）吉祥（阳文）
创作时间：2018年暑伏
当汉字成为一种书法的形式来传播、发展和上升到一个艺术审美高度的时候，这本身就是中国人的一大世界性的智慧创举。汉字是世界上最古老的四大自源文字之一（两河流域的楔形文字、古埃及的圣书字、玛雅文字、中国商朝甲骨文），也是延续至今成为中华民族血脉不断的最好凝聚力！
今时，弘扬和传承中化优秀传统文化成为一个国策，成为全民共识，人们在学习书法，继承书法，发扬光大书法时候，不得不向古文字的纵深层面去涉入，因为古文字的书法艺术魅力和其深厚的文化知识蕴藏量让具有智慧、具有远见、具有学问、具有良知的人着迷与热恋！不久的将来，全世界几十亿会写汉字的，懂汉字书法的，有艺术情结的人，都会在古文字的天空中翱翔，都会在古文字的海洋里畅游并自诩自我的点赞与分享！（本文系著名书画家，艺术、文化、社会评论家，国学智慧研究者，民间智库建设推动人，中国书画国学系列公益讲座发起者、主讲人杨牧青老师原创稿件，转载请注明出处，编辑艺界报，图片来源网络。）