(2015•河南中考)阅读下面两个语段，完成15—18题。
（一）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧（遍），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（《曹刿论战》）
（二）夫战，勇气也，再而衰，三而竭。国藩于此数语，常常体念。大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。孙仲谋之攻合肥，受创于张辽；诸葛武侯之攻陈仓，受创于郝昭，皆初气过锐，渐就衰竭之故。惟荀罃①之拔②逼阳③，气已竭而复振；陆抗之拔西陵，预料城之不能遽④下，而蓄养锐气，先备⑤外援，以待内之自毙。此善于用气者也。
注：①荀罃：春秋时晋国大将。②拔：攻下。③逼阳：姓，古夷族一支。④遽：迅速。⑤备：准备。
15．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是【 C 】]
A．衣食所安，弗敢专也专：独占。
B．小信未孚，神弗福也福：保佑。
C．小大之狱，虽不能察，必以情狱：过失。
D．望其旗靡，故逐之靡：倒下。
16．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
（齐国是）大国，很难预测（它的实情），（我）怕（他们）设有埋伏。
17．语段（一）的标题是后人另加的。后人为什么用“曹刿论战”而不用“长勺之战”作为标题？
[语段（一）主要写的是曹刿对战争制胜之道的议论，表现了曹刿的“远谋”。而对长勺之战中双方的对峙交锋描述不多。
18．用兵者应该怎样利用士气取胜？请结合语段（一）（二）的内容分条概括。
①当敌人士气衰竭、我方士气高涨时要及时进攻。②要善于保存士气，不要“初气过锐”。③当士气衰竭时要设法振作士气。④当不能迅速取胜时，要善于蓄养锐气。
(2015•福州中考)阅读【甲】【乙】文言文选段，完成7-11题。
【甲】至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
（节选自郦道元《三峡》）
【乙】浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
（节选自周密《观潮》）
7．请用“／”标示下面语句的语意停顿（每句标一处）。
（1）至于夏水襄陵 至于/夏水襄陵
（2）自既望以至十八日为盛自既望以至十八日/为盛
8．解释下列加点的词语。
（1）或王命急宣（有时）（2）虽乘奔御风（尽奔的马）
（3）既而渐近（不久）（4）则玉城雪岭际天而来（城墙）
9．下列各组语句中的加点词，意义相同的一项是（ A ）。
A．沿溯阻绝往来而不绝者
B．其间千二百里又何间焉
C．方其远出海门今齐地方千里
D．素湍绿潭吴广素爱人
10．用现代汉语翻译下列句子。
（1）清荣峻茂，良多趣味。水清,树荣,山高,草盛，真是趣味无穷。
（2）浙江之潮，天下之伟观也。钱塘江潮是天下雄伟的景象。
11．填空。
甲段描写三峡的夏水，正侧面描写相结合，突出其水势大、水流急的特点，描写春冬之水则紧扣其清澈的特点，以“素湍”、“回清”、“悬泉”的动态之美映衬“绿潭”的静态之美，动静相映成趣。乙段从形、色、声等方面进行正面描写，由远及近地写出了钱塘江潮雄奇壮观的景象。
(2015•莆田中考)阅读下面甲、乙两文，完成4-7题。
【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
【乙】鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。
【注】①治：修建。②颠踬：被东西绊倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。
4．解释下列加点字在句中的意思。
（1）箕畚运于渤海之尾箕畚：用箕畚（2）河曲智叟亡以应亡：没有
（3）无地置土 置：安放 （4）公遂止 遂：于是
5．用现代汉语翻译甲文中画线的句子。
（1）寒暑易节，始一反焉。
冬夏换季，才能往返一次。
（2）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（就）凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一棵草都损毁不了，又能把泥土石头怎么样呢？
6．理解填空。
甲文中①愚公和智叟对比，一个高尚，一个平庸；②愚公妻子和智叟对比，一个担忧，一个讥笑；③小孩和智叟对比，一个热心，一个冷漠。
7．请根据文意简要概括愚公和鲁公的性格特点。
愚公抱负远大（或：信念坚定），不畏艰难；鲁公缺乏主见（或：优柔寡断；犹豫不决；畏首畏尾；遇难而退）。
(2015•威武中考)阅读【甲】【乙】两文，完成16-21题
【甲】亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”山东省平邑县兴蒙学校李传鹏
【乙】蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命①，求英奇于仄陋②，采贤俊于岩穴③。君吴、楚之士，亡国之余④，有何异才而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河⑤；盈握之璧⑥，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处⑦。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔⑧乎？”（选自《世说新语》）
【注释】①辟命：征兆、任命。②仄陋：指地位底下的人。③岩穴：指隐士。④亡国之余：亡国的遗民。蔡洪为三国时吾人，魏灭吴，所以这样说。⑤孟津之河：黄河。⑥盈握之璧：一手握不过来的美玉。⑦何必常处：何必一定产生在固定的地方呢？⑧苗裔：后裔、后代。山东省平邑县兴蒙学校李传鹏
16.用“\\”为下面的句子划分朗读节奏。（划两处）
汉 室 倾 颓 奸 臣 窃 命 主 上 蒙 尘
汉室倾颓/奸臣窃命/主上蒙尘
17. 下列各项中加点词用法和意义相同的一项是（ D ）
A.每自比于管仲。采贤俊于岩穴。
B.先主器之。君吴、楚之士。
C.而智术浅短。有何异才而应斯举。
D. 将军岂愿见之乎。得无诸君是其苗裔乎？
18.解释句中加点词。
⑴凡三往，乃见。（总共）⑵先主遂诣亮。（拜访）
⑶欲信大义于天下。（通“伸”，伸张）⑷昔武王伐纣。（讨伐，征讨）
19.翻译【甲】文中画线句。
此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。
这个人值得登门拜访,不应该委屈他前来。将军应该屈尊亲自前去拜访。
20.下列分析有误的一项是（ B ）
A.【甲】文在诸葛亮出场之前，先对其进行了侧门描写。
B.“夜光之珠，不必出于孟津之河盈握之璧，不必采于昆仑之山。”用了对比的写法，就像《陋室铭》中的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。
C.“诸葛孔明者，卧龙也。”是一个判断句。
D.“大禹生于东夷，文王生于西羌。”用了举例论证的方法。
21.刘备为求贤而三顾茅庐（填一成语），由此可知，在对才人的认知上他与蔡洪是有共识的。蔡洪的主要观点是英雄不问出处（或“圣贤所出，何必常处？”）。由此我们进一步想到了瞬发于畎亩之中,傅说举于版筑之间，还有“举于海”的孙叔敖，“举于市”的百里奚。
(2015•襄阳中考) 文言文阅读
【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
——节选自《邹忌讽齐王纳谏》
【乙】梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃①与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政②，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖③有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩④，此率⑤兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶⑥在其为民父母也！”
——节选自《梁惠王上》
【注释】①梃（tǐnɡ）：棍棒。②政：施行恶政。③庖（páo）：厨房。④饿莩（piǎo）：饿死的人。⑤率：带领。⑥恶（wū）：表示反问的语气。
12．解释下列句中加点的词语。
①群臣吏民能面刺寡人之过者面刺：当面指责
②杀人以梃与刃 以：用
13．下列句中加点词语意思或用法相同的一项是（ D ）
A．此所谓战胜于朝廷予观夫巴陵胜状
B．臣之客欲有求于臣所欲有甚于生者
C．朝廷之臣莫不畏王兽相食，且人恶之
D．以刃与政，有以异乎览物之情，得无异乎
14．将下面句子翻译成现代汉语。
此所谓战胜于朝廷。这就是所说的在朝廷上战胜（别国）。
15．国家要强盛，国君的作用十分重要。甲文强调的是国君要广开言路，乐于（善于）纳谏；乙文强调的是国君不要施行恶政（要施行仁政）。
16．甲文中的邹忌和乙文中的孟子都运用了类比手法奉劝国君，试结合文章内容作简要说明。
邹忌把家事和国事进行类比，让齐威王广开言路，乐于（善于）纳谏；孟子把用刀杀人（或“率兽食人”）和用恶政杀人进行类比，希望梁惠王不要施行恶政，而要施行仁政。
(2015•孝感中考)阅读下列甲乙两个文段，然后完成10—13题。
[甲]舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《孟子·告子下》）
[乙]世言晋王①之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“吾有三遗恨，与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事②以一少牢③告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮矣！及仇雠④已灭，天下已定，则专宠伶官，沉溺声色，朝政皆废。终至一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，不知所归，何其衰也！忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
（选自《新五代史·伶官传》，有删改）
注：①晋王：即李克用，因帮助唐朝镇压黄巢起义有功封为晋王。后面“庄宗”为其子，称帝后沉溺声色，终被伶官叛乱所杀。②从事：一般属官。③少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、猪各一头叫少牢。④仇雠(chóu)：仇敌。
10．下列句中加点字的意思相同的一项是（ C ）
A．必先苦其心志 尔其无忘乃父之志
B．征于色发于声而后喻 沉溺声色
C．及凯旋而纳之 庄宗受而藏之于庙
D．世言晋王之将终也 终至一夫夜呼
11．将下列句子翻译成现代汉语。
①困于心衡于虑而后作。
内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。
②忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
忧愁劳苦可以使国家兴盛，（贪图）安逸享乐可能使人丧失性命。
12．下列对甲乙两文的理解有误的一项是（ B ）
A．甲文中的“生于忧患而死于安乐也”与乙文中的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的表意有异曲同工之妙，都表明了忧患意识对国家或个人的重要性。
B．乙文中庄宗起初牢记父亲的遗志，在打仗前，会从宗庙里恭敬地取出父亲赐给的箭，
用它去射死三个敌人。
C．甲文中列举的舜等六位贤士都在经受了艰苦磨练之后，才成就了不平凡的事业。
D．乙文中“可谓壮矣”“何其衰也”分别赞庄宗成功时意气之盛和叹其失败时形势之衰。兴与亡、盛与衰的前后对照极为强烈，发人深省。
13．联系学习或生活实际，简要谈谈甲乙两文对你走向成才之路有什么启发。
围绕“忧患意识”“胜不骄败不馁”“磨练意志”等任意一点来谈即可
(2015•临沂中考)阅读下面的文言文，完成6~ 9题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
——节选自《送东阳马升序》宋濂
【乙】古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
——节选自《师说》韩愈
对下列句子中加点字的解释，不正确的是( B )
（A）余幼时即嗜学 嗜：喜欢
（B）援疑质理 质：总结
（C）是故无贵无贱 是故：因此
（D）夫庸知其年之先后生于吾乎庸：难道
下列各组句子中，加点字的意义和用法正确的是( D )
（A）无从致书以观以土砾凸者为丘，凹者为壑（《童趣》沈复）
（B）人非生而知之者鸣之不能通其意（《马说》韩愈）
（C）故余虽愚，卒或有所闻卒皆夜惊恐（《陈涉世家》司马迁）
（D）余因得遍观群书余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》张岱）
对【乙】段落有关内容的理解，下列叙述不正确的是( C )
（A）如果想跟从别人学习道理，是可以询问他的年龄是否比自己大的
（B）如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的知识最终也不会理解
（C）比自己年龄大的人如果懂得的道理比自己少，就能去当他的老师
（D）无论高低贵贱、贫穷富有，道理存在之地，就是老师存在的地方
把文言文阅读材料中横线上的句子翻译成现代汉语
（1）先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色
前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。
（2）生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之
生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）把他当作老师。
（2015•内蒙古中考）阅读下面文言文选段，完成7—13题。
[一]陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（《世说新语》）
[二]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（《陋室铭》）
[三]元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（《记承天寺夜游》）
[四]秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
……
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（《唐雎不辱使命》）
7.与“母子相视而笑”中的“相”意义与用法相同的一项是（）
A.与人期行，相委而去 B.狼不敢前，眈眈相向
C.儿童相见不相识 D.相形见绌
8.与“马之千里者”中的“之”用法相同的一项是（）
A.居庙堂之高 B.时人莫之许也
C.孔子云：何陋之有 D.安陵君受地于先王而守之
9.解释下列句子中加点词的意思。（
= 1 \\* GB2 ⑴陈太丘与友期行 = 2 \\* GB2 ⑵苔痕上阶绿
= 3 \\* GB2 ⑶秦王色挠，长跪而谢之 = 4 \\* GB2 ⑷岂直五百里哉
10.请写出你学过的初中文言文中与“相委而去”中的“委”意思相同的一个句子来。
11.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中，“丝竹”与“案牍”各指什么？
12.下面对选文相关内容理解分析正确的一项是（）
A．陈太丘与元方的父亲是好朋友，他们相约到遥远的地方去；结果陈太丘不守约迟到了，元方的父亲就离去。这件事怨陈太丘。
B．《记承天寺夜游》是苏轼写的一篇小品文，写于被贬黄州期间。文章创造了一个清幽宁静的艺术境界，表现了作者复杂微妙的心境。
C．“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”，是说院子里满地都是澄澈的水，仔细一看，原来真是水，而且水里面藻、荇交错，相映成趣。
D．《陋室铭》的作者是刘禹锡，《陋室铭》中的最后一句话是说，孔子认为：刘禹锡的房子一点也不简陋，因为刘禹锡道德品质高尚。
13．把文中画线句子翻译成现代汉语。
⑴友人惭，下车引之，元方入门不顾。
⑵安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
(2015•东营中考)阅读下面二篇文言文，完成后面的题目。
（甲）公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
——《曹刿论战》
（乙）宋公及楚人战于泓①。宋人既成列，楚人未既济。司马②曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈③而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛④。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍⑤敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛！明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳⑥可也。”
──《左传•僖公二十二年》
注释：①宋公：宋襄公。泓：泓水。②司马：统帅军队的高级长官，此指子鱼。③陈：同“阵”，此处意为摆好阵势。④禽：通“擒”。二毛：头发斑白的人。⑤勍（ｑíｎｇ）：强而有力。⑥儳（ｃｈáｎ）：杂乱不整齐，此指不成阵势的军队。
10.解释下列句中加点的词。
①一鼓作气，再而衰，三而竭。鼓：击鼓进军②公伤股，门官歼焉。歼：被杀死
③君子不重伤，不禽二毛。重：再次④古之为军也，不以阻隘也。以：凭，靠
11.翻译下面的句子。
爱其二毛，则如服焉。
怜悯年老的敌人，就如同屈服于敌人。
12.从军事指挥的角度来看，造成两场战争不同结局的具体原因分别是什么？
长勺之战中曹刿巧用战术，造成士气的彼消我长，并审时度势，抓住有利战机，取得胜利。泓之战中宋公恪守“君子”和古人规则，不听劝告，丧失有利战机，以致战败。
13.概括说明两文在写作目的或写法上的相同之处。
写作目的一：两文写作目的在于表明要取得战争胜利就需要灵活运用战略战术、善于把握有利战机。
写作目的二：两文写作目的均不在于再现战争的场面经过，而在于揭示战争成败的因果关系。
写法一：两文都紧扣中心精心剪裁。详写论战，略写战争经过，有力地突出了写作意旨。
写法二：都运用了衬托。用鲁庄公的无知浅陋衬托曹刿的足智多谋；用子鱼的随机应变、杀伐决断衬托宋公的墨守成规、自以为是（或以子鱼的急功近利衬托宋公的尊礼守信、远见卓识）。
(2015•兰州中考)阅读下面甲、乙两篇选文，完成10～13题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”
[注] ①上：指 唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。
10. 解释下列句子中加点的词。
（1）傅说举于版筑之间举：被选拔
（2）困于心衡于虑而后作衡：通“横”，梗塞，不顺
（3）创业与守成孰难孰：哪一个
（4）征与吾共安天下安：安定，管理
11. 下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是（ A ）
A．故天将降大任于是/人也 B. 然后/知生于忧患而死于安乐也
C．莫不/得之于艰难 D. 玄龄与吾/共取天下
12. 用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
通过这些使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以增强他的才干。
（2）然创业之难，既已往矣。
然而创业的艰难，已经过去了
13．回答下面的问题。
（1）【甲】文第2段用对比的方式论证了文段的论点。试对此作简要说明。
先从个人角度正面论证“生于忧患”，再从国家角度反面论证“死于安乐”。
（2）【乙】文中唐太宗的治国思想与孟子有相似之处，请结合选文简要分析。
他们都认为治理国家要有“忧患意识”。国君只有居安思危，常念“守成之难”，才能使国家基业稳定。
（2015•柳州中考）文言文阅读
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰:"吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。"令弟子趣驾，辞而行。
[注释]①廪（lǐn）丘：地名。②养：供养之地。③说(shuì)：游说。④未之行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( D )
A.万钟则不辩礼义而受之（辩：同“辨”，辨别）
B.所识穷乏者得我与（乏：贫苦，缺乏）
C.孔子辞不受 （辞：推辞）
D.入谓弟子曰 （谓：认为）
11.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是( B )
A.行道之人弗受录毕，走送之
B.万钟于我何加焉未尝不叹息痛恨于桓、灵也
C.景公致廪丘以为养太医以王命聚之
D.辞而行 思而不学则怠
下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是( D )
A.【甲】文中列举事例，通过以前和现在“万钟”的态度对比，论证了不能失去“本心”。
B.【甲】文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心，就是“义”，也就是“善”的本性。
C.【乙】文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，是因为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。
D.【乙】文中的齐景公是一个尊重知识分子，并了解其内心需求的古代开明君主形象。
把“文言文阅读”【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之
原先为了义宁愿牺牲（失去）自己的生命也不接受，现在却为了妻妾的侍奉二接受了。
（2）吾闻君子当功以受禄
我听说君子按照功劳的大小来接受俸禄。