西周初年，周公为了加强对分封诸侯的控制，而“制礼作乐”

周公，是周文王的儿子、周武王的弟弟，叫姬旦，后世也称他为周公或周公旦。他协助周武王灭商，一生经历了商末周初这样一个王朝更替的历史时期，周公是我国历史上一个杰出的政治家，也是一个具有军事和文艺才能的、多才多艺的历史人物。

周武王在灭商两年后就病死了，武王年仅13岁的的儿子姬诵继位，是为周成王，由于周成王年幼，于是，就由周公代管国事，七年之后，成王长大，周公还政于成王。

周武王在灭商后，为了更好的治理天下，采用了分封制，也就是在伐商过程中贡献突出的姬姓亲族和有功之臣，分封给他们土地和人民等，这些分封到全国各地的诸侯控制着当地的政治、经济、文化，也掌握着军队，共同维护周王朝的统治。

周公摄政七年，为了巩固周王朝的统治，并加强对分封诸侯的控制，从政治到文化方面制定了一套完整的典章制度，也就是人们常说的“周公制礼作乐”。

周公从商王朝的历史教训中吸取了不少的统治经验，特别是利用商朝统治阶级的迷信上帝鬼神，相信天命的思想。因此，他首先确立了周王是天上天帝的儿子，是天下的共主，叫做“天子”。又以周天子为大宗；与周天子同姓的诸侯，因为都是周天子的叔伯、兄弟，故叫做小宗。这样就形成一种以血缘关系为联系的“宗法制”。

对于异性诸侯，仍然通过宗法关系来加以控制，因为异性诸侯也大多是周族的亲戚，在宗法上仍有间接联系。这样，就完全可以利用宗法关系把各个诸侯控制在周天子之下。

既然周王是天子，是天下共主，诸侯是臣属，就有个君臣、上下之分，诸侯之中也有亲疏之别。在诸侯内部也有君臣、上下之分，亲疏之别。诸侯之下还有卿、大夫、士的等级，这样，就形成一种天子、诸侯、卿、大夫、士阶梯式的等级制度。

由宗法制和等级制度 结合起来，就产生了一套完整的、严格的君臣、上下、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱等礼仪制度。这种制度，贯穿整个奴隶制社会及封建制社会。

根据史书记载，商朝和周朝都是“国之大事，在祀与戎”。祀，就是祭祀；戎，就是征伐。周朝的祭祀虽然不像商朝那样天天举行，事事占卜。但举行祭祀的仪式也很隆重，有乐有舞。出征打仗有不同的仪式，有不同的乐舞，会盟、饮宴、婚娶、丧葬等等，都有不同的仪式和乐舞。而这些，大概就是周公作乐的内容了。

我们后人所谓的“周礼”，其实已经是经过充实发展加工过的了，而不是西周初年周公当时所制定的了。但是周公为了维护其统治阶级秩序，巩固周王室政权，在吸收商朝文化思想的基础上，所制定的礼乐，对后来各个王朝统治阶级，一直起到了重大的影响。

史家之韵——借中华文化之源远流长，品五千年文明史之韵味！