（《汉武大帝》中的伊稚斜单于）
（《汉武大帝》中的汉武帝）
文/侯虹斌
汉初，汉朝廷对匈奴是实行绥靖政策的。总体来说，我认为高祖、文帝、景帝这种和亲的思路是合理的，确实，当时要钱没钱、要人没人、要骑兵没骑兵、要战略没战略，拿什么来打？不还是像个无底洞一样往里面填命、填钱吗？直到汉武帝时，情势才有了改变。
不过，其中有个小人物中行说的命运，部分地左右了西汉初期到西汉强盛期的格局。
老上单于稽粥，是冒顿单于的儿子，文帝选派了皇族女儿，假称公主去给单于做阏氏，要派宦官、燕地人中行说辅佐公主一起去。中行说不想去，汉朝强迫他去。中行说说：“如果一定要让我去，我就要为害汉朝。”
中行说说到做到，到匈奴后，就投降了单于，单于很喜欢他。这真是颇有黑社会的“说杀你全家就杀你全家”的气概，而且，在汉匈之战当中，曾任宫中宦官的中行说为匈奴出力不少。然而，这未必不是汉廷自食的恶果。
当初，单于爱好汉朝的绸绢、丝棉和食物，中行说对单于说：“匈奴的人还没有汉朝一个郡的人多，然而却很强大，就是因为匈奴人穿衣吃饭都与汉人不同，没有什么需要仰赖汉朝的。现在单于您改变匈奴的习俗，喜爱汉朝的东西，汉朝给予匈奴的东西不过占其总数的十分之二，就将会全部得到匈奴的部众。希望您把得到的汉朝棉布、丝绢，让人故意穿着穿烂，以衬托出不如毡裘坚固；把得到的汉朝食物都扔掉，以显示不如乳酪方便好吃。”单于都按他说的办，把人心都收回来了。中行说还教单于身边的人写字算数，来统计他们的人口和牲畜的数目。有了文化，匈奴的战斗力更强了。
众所周知，汉文化里，仪式感是非常重要的，名不正则言不顺。汉朝送礼物给匈奴，给单于的书信，用一尺一寸长的木简，开头问候的话是“皇帝敬问匈奴大单于平安无恙”，以示尊敬。中行说就教单于用一尺二寸长的木简给汉皇帝写信，言辞傲慢，一定要狠狠压汉朝一头。这就是对另一个国家的侮辱啊。
（《汉武大帝》中的武帝与霍去病）
应该说，比起汉朝，匈奴的生活水平和文化水平都要低下很多的。农耕文化稳定而可以长足进展，游牧民族居无定所，靠天吃饭，甚至要靠掳掠为生。本是燕人的中行说，投降了匈奴之后，即致力于从事匈奴文化的重建，千方百计塑造匈奴人的民族优越感。汉朝使者有的说匈奴的风俗不好，比如说，儿子娶后母，兄弟娶嫂子，对于汉人来说，这就是禽兽行。但中行说却辩解，称对于匈奴来说，这种婚嫁风俗是为了给本族本姓留后代，婚姻生活虽混乱，却可以传给本族人。使者认为匈奴朝廷无威仪，不讲究，没礼仪；中行说则表明，这是因为游牧民族的生活习惯所导致的，随季节迁徙，哪有这么多精力造奢华宫殿、讲究繁复礼仪。
相反，中行说还哐哐哐说了一大堆认为汉文化不行的话，说，汉人生活平静、自我防卫，所以紧急情况下人民不会战斗，平时就疲于生产，光是戴着高帽子显得高贵又有什么益处？接下来就是威胁了：“废话少说，你们要给我们送足够的绸绢丝棉、精米酒曲；要是质量不够好，看我们派骑兵不践踏你们！”
中行说对两族文化的差别是看得很清楚的，匈奴因为地理情况和社会状况的不同，采取与汉朝完全不同的生存策略是现实的。大汉族主义者指责别人也有点多管闲事，连后来的王昭君和解忧公主等等都得按匈奴风俗嫁继子，没得挑。但中行说的强辞夺理就更好笑了。文化有没有优劣？当然有。你经济落后到要靠抢劫为生，人口稀缺到要靠一个女人反复嫁人来补充，落后到这种程度有什么资格笑人家？这个时候的农耕文明，比游牧文化还是先进了不止一个马鼻的。
但中行说虽然不能靠辩论改变现实，却给了汉朝不小的军事威胁，他不分日夜地教单于窥伺汉朝边境的要害之处。在军臣单于即位之后，他又辅佐军臣。为了给汉朝制造麻烦，他可真是操碎了心啊！
（《汉武大帝》中的中行说，教会匈奴如何攻打汉人。）