【原文】：
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。——明朝洪应明《菜根谭·修身》
【释义】：
过去的错误不可以保留，留下了则会像死灰复燃一样使错误再度萌生，这样一来，世俗之情终要伤害你的义理情趣；现在正确的也不可以过于执着，过于执着就会激起心中残存的私心杂念，如此则义理情趣又为情欲所控制。
【解析】：
做人应该不卑不亢，不要为曾经犯过的错误耿耿于怀，也不要为现在的成就骄傲自满。不以物喜不以己悲：当你眼中看不惯的人或事越少，说明你越来越成熟；当你遇到挫折时坦然面对，安然处之，懂得看淡，说明你越来越理智。
拿得起，放得下的人，不为俗世纠缠，更有大智慧！
《了凡四训》中，云谷禅师对袁了凡说：“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”，即：从前的一切一切，譬如昨日，已经死了；以后的一切一切，譬如今日，刚刚出生；能够做到这样，就是你重新再生了一个义理道德的生命了。
袁了凡得到云谷禅师点拨，将起初的号“学海”，改叫做“了凡”，以示重新做人，放下过去。最后，袁了凡经常长年累月的改过，多行善积德，加上谦逊做人，终于实现了“福禄寿”三全的圆满结局。
曾国藩也是受到了《了凡四训》的启发，改号“涤生”，寓意重新做人。他在日记中解释说：涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’。”晚清理学大师唐鉴看完后，称赞道：“有志气！涤生，望你今后涤旧而生新。”
一个人，如果做不到“昨日不可留，今日不可执”，就会像诗仙李白那样“弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧 ”，白白自我困扰，无法革新和摆脱。
昨日不可留，今日不可执，用孔子在《论语》中的解释就是：成事不说，遂事不谏，既往不咎，即：凡事已成定局，就不必说了。已近完结的事情，就没必要再去挽回了。过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。
人生，主要分为“昨天、今天、明天”，但如何正确面对这三个时间节点，就需要大智慧了！
曾国藩给世人的解释是：既往不恋，当下不杂，未来不迎，即：过去的愉快事或悲伤事，都不要再留恋了；现在的开心或者不开心，也都不要胡思乱想；未来的事情，不可预测，就更加不要去刻意迎合、过于忧虑了。
据说，人类95%的思虑都是胡思乱想，是毫无用处的。所以，我们与其因为多虑而自我困扰，还不如放下昨日的错误，放下今日的执着，追求心灵纯净，做个宠辱不惊、去留无意的快活人！正如《处世悬镜》所云：止为智！大怒不怒，大喜不喜，可以养心！朋友们，您觉得呢？
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