【御街行】（823）
注解御街行，解读伯牙、钟子期。
琴音莫论疏和密，
知音事、
无须忆。
高山流水志相依，
共览夕阳垂地。
伯牙未至，
子期何期？
鸿已飞千里。
焚琴折几因谁计？
不回避、
如何替？
别来山上水流弃，
尘染酸风成泥。
子期可记？
伯牙如齐，
律与心相系。
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【御街行】（823）
注解御街行，解读伯牙、钟子期。
琴音莫论疏和密，
知音事、
无须忆。
高山流水志相依，
共览夕阳垂地。
伯牙未至，
子期何期？
鸿已飞千里。
焚琴折几因谁计？
不回避、
如何替？
别来山上水流弃，
尘染酸风成泥。
子期可记？
伯牙如齐，
律与心相系。
钟子期,钟子期墓是整个知音传说历史文化传承的唯一文物载体。武汉市蔡甸区委宣传部相关负责人11月5日向澎湃新闻证实，该区正申请更名为“知音区”。
钟子期,想快速找到佛山电台推送的精彩文章，可以设置“置顶”哦~点击上方“佛山电台”→点击右上角“…据载，宋桓公后代伯宗为晋国大夫，因直言被害，其子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，后人便以地名为氏，或单称钟氏。
钟子期,作为樵夫的钟子期因为听琴之故结交了身为高官的俞伯牙，并成为知己，当俞伯牙提出让钟子期同行的想法时，钟子期用“父母在，不远游”进行了回答。原著中叙述：二人各有眷恋不舍之意。伯牙道：“愚兄馀情不尽，意欲曲延贤弟同行数日，未知可否？
钟子期,想必我们都听过高山流水遇知音的故事，故事的主角正是钟子期和俞伯牙两位非常热爱音乐的人，在春秋时期，生在楚国的俞伯牙，在小时候就是非常有智慧，并且在音乐方面有很高的天赋，就连当时国家很有名的一名音乐家都想要让他做老师。
钟子期,伯牙与钟子期的故事随着古曲“高山流水”的韵律，流传了千百年。据《列子•汤问》的记载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！” 伯牙所念，钟子期必得之。
钟子期,···聚焦琴台音乐节···本报讯（记者王娟）高山流水，知音江城，武汉和古琴艺术有着深厚的历史渊源。今晚，第五届琴台音乐节上独具地域特色的重头戏“古琴之夜”雅集将在武汉三镇10个场地同时上演，10余位古琴名家将和热爱音乐的市民“钟子期”精彩互动，再现“高山流水遇知音”的佳话。