文 | 美物计
从来酷暑不可避
今夕凉生岂天意
2019年8月15 星期四
农历己亥年 七月十五
中元节
中元节，俗称鬼节、施孤、七月半
佛教称为盂兰盆节
它与除夕、清明节、重阳节
组成中国传统的祭祖大节
农历正月十五日称上元节，庆元宵
七月十五日称中元节，祭祀先人
十月十五日称下元节
食寒食，纪念贤人
中元节在农历七月十五
部分地区在七月十四
中元节适逢小秋，农作物成熟
民间用新米等做贡品，祭祀先祖
供奉时行礼如仪
七月十五上坟扫墓，祭拜祖先
相传，中元当日
阴曹地府将放出全部鬼魂
民间普遍进行祭祀鬼魂活动
凡有新丧的人家，例要上新坟
一般人家祭拜先祖祭孤魂野鬼
这是中国民间最大的祭祀节日之一
都说，人有三次死亡，
第一次是心跳停止，生物学的死亡；
第二次是葬礼，在社会关系网里悄然离去;
第三次是再没人有记得，永久的离开。
在爱的记忆消失以前，记住他们，
大概也是这个节日最大的意义。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头
阴阳相隔，世界上最远的距离
彼处，此处，永无相见之时
只能点燃一盏长明灯
但愿它能照亮离开的人来时的路
节日由来
古者岁四祭。
四祭者，因四时之所生孰，
而祭其先祖父母也。
故春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。
——汉·董仲舒·《春秋繁露·四祭》
“中元节”出自古代的时祭
起初“秋尝”的无确定日期
后来逐渐固定在七月十五前后
一般是立秋后第一个月圆的望日
秋气新来的阴盛之时
对于祭祀亡灵，是个很好的选择
鬼节传说
相传，每年从七月初一起
阎王就下令打开地狱之门
让那些终年受苦受难禁锢
在地狱的冤魂厉鬼走出地狱
获得短期的游荡，享受人间血食
所以人们称七月为鬼月
人们认为七月是不吉的月份
既不嫁娶，也不搬家
七月十五，则是专属于中国人
一年一度的“鬼节”中元
道教由来
中元节原本是道教节日
负责人间赐福的天官
正月十五生日，为上元节
负责人间赦罪的地官
七月十五生日，为中元节
负责人间解厄的水官
十月十五日生日，为下元节
于是七月十五这天，地官过生日
大赦孤魂游鬼，民间设道场
放馒头给孤魂野鬼吃
这一天要祭祖、上坟、点荷灯
为亡者照回家之路
道观举行盛大法会祈福吉祥
为死者的灵魂超度，愿他们早日安息
佛教由来
佛教徒在七月十五
举行“盂兰盆法会”
于盆内装满百味五果
供奉佛祖和僧人
济度六道苦难众生
以及报谢父母长养慈爱之恩
此仪式源于南北朝的目连救母
相传释迦牟尼佛有一弟子名唤目连
其母生前做了许多坏事
死后变成恶鬼，饱受折磨
目连不忍，遂祈求佛祖明示
得一法，每年七月中以百味五果
置于盆中，供养十方僧人
以此般功德，其母方能济度
目连依佛意行事，其母终得解脱
龙应台说
世上的爱都是以聚合为目的
唯有父母对孩子的爱
以分离为目的
不要等他们离去后
才追悔往日的漫不经心
“人生百善孝为先”
中元节因传统美德的孝心而起
它表达了活着的人对远去亲人
无尽的绵绵哀思和深深的怀念
不管是烧纸钱送祝福
还是捧雏菊寄哀思，或祭先人
亦或是放河灯，即使是阴阳相隔
也隔不开彼此的牵挂和思念
坦然面对死亡，好好珍惜当下
是中元节真正的意义所在
中元节的祭祀活动
有以酒肉、糖饼、水果等
祭品祭祀游荡鬼混的普渡
有将供品撒进田地的祭祀土地
有外祖父、舅舅给小外甥送活羊
有普度场上抢祭品吓猛鬼的抢孤
……
最为隆重且传承至今的祭祖
七月半，盛夏已去，秋凉初始
人们认为先祖此时会返家探望子孙
于是摆牌位，放祭品，上香
十五当晚，烧纸钱衣物
向先人叩拜磕头，默默祷告
祈祷先祖保佑一家平安幸福
中元节张灯，为鬼庆祝节日
人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴
于是人们在河灯底座放灯盏、蜡烛
中元夜任其在江河湖海中漂荡
为普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼
中元至，曾经亲密无间的人
阴阳相隔，有的思念，
也只能暗藏心底
谁说中元之夜没有风
看街上那婆娑树影微微动
折一盏莲花灯
轻轻放入水中，默默祈愿
期待它能将生者那份思念
带给远方的逝者
华灯初上，星夜徜徉
今夕哀思奠亡灵
亥钟未鸣，高堂烁闪
古人对月不知今
在这样一个有着壮阔而深沉之爱的日子里
点一盏长明灯，照亮逝者回家的路
愿分隔两个世界的人，可借灯传思念
燃一炷清香，拜一拜逝去的亲人
莫忘先人遗愿，淡看生死
生者，努力做到不负活着的时光
带着逝者的祝福，活出你想要的样子
逝者已逝，生者如斯
愿天上人间共安好