作为樵夫的钟子期因为听琴之故结交了身为高官的俞伯牙，并成为知己，当俞伯牙提出让钟子期同行的想法时，钟子期用“父母在，不远游”进行了回答。
原著中叙述：二人各有眷恋不舍之意。伯牙道：“愚兄馀情不尽，意欲曲延贤弟同行数日，未知可否？”子期道：“小人非不欲相从，怎奈二亲年老，‘父母在，不远游。’”伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告过二亲，到晋阳来看愚兄一看，这就是‘游必有方’了。”子期道：“小弟不敢轻诺而寡信，许了贤兄，就当践约。万一禀命于二亲，二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外，小弟之罪更大矣。”伯牙道：“贤弟真所谓至诚君子。也罢，明年还是我来看贤弟。”
父母在，不远游，游必有方。这句古训在书中通过对话进行了一番解读，在两人的对话中，我解读到了这样一个道理，对于双亲的孝道无论在什么条件下都不能改变，这是令人敬佩的品质。
钟子期,作为樵夫的钟子期因为听琴之故结交了身为高官的俞伯牙，并成为知己，当俞伯牙提出让钟子期同行的想法时，钟子期用“父母在，不远游”进行了回答。原著中叙述：二人各有眷恋不舍之意。伯牙道：“愚兄馀情不尽，意欲曲延贤弟同行数日，未知可否？
钟子期,想必我们都听过高山流水遇知音的故事，故事的主角正是钟子期和俞伯牙两位非常热爱音乐的人，在春秋时期，生在楚国的俞伯牙，在小时候就是非常有智慧，并且在音乐方面有很高的天赋，就连当时国家很有名的一名音乐家都想要让他做老师。
钟子期,伯牙与钟子期的故事随着古曲“高山流水”的韵律，流传了千百年。据《列子•汤问》的记载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！” 伯牙所念，钟子期必得之。
钟子期,···聚焦琴台音乐节···本报讯（记者王娟）高山流水，知音江城，武汉和古琴艺术有着深厚的历史渊源。今晚，第五届琴台音乐节上独具地域特色的重头戏“古琴之夜”雅集将在武汉三镇10个场地同时上演，10余位古琴名家将和热爱音乐的市民“钟子期”精彩互动，再现“高山流水遇知音”的佳话。
钟子期,今日重来访，不见知音人。[]当年俞伯牙与钟子期相识于汉阳江口，八月十五那天，望着空中一轮明月。之中，猛然看到一人站立树下，俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断一根。
钟子期,虽然有许多人称赞他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人.他一直在寻觅自己的知音.有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚国.完成使命之后,他决定改走水路返回复命,也便于一路游山玩水,探访知音.不一日,行至汉阳江口,忽遇大雨如注,风急浪涌.他便命船队就近停泊在一座小山下.这一日
画蛇添足文言文,常考加点字注解，加粗字体为近年期末出现。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。乃：于是度：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。