好玩的国学发现，现代社会有很多人数典忘祖，以为外国的月亮最圆，外国的文化最先进优秀，昧着良心攻击我们优秀的传统文化，特别是儒家文化，认为儒家文化带给中国的是灾难，是落后，是不思进取，是自私自利。
在儒家文化中，最受攻击的大概是两个方面，一个是认为，儒家文化是一种奴役文化，它设计的仁义礼智信不过是帮助统治者，奴役人民而已，是儒家和统治者欺骗人民的一种很高级的手段，总之儒家是统治者的帮凶，丝毫没有看到儒家思想在治理人心、弘扬道德、稳定社会方面，所起到的重要作用。
第二点大概就是中庸之道了。没有认真研究过中庸思想的人，指责中庸思想就是一个人性的大染缸，他教会人们没有原则，和稀泥，教会人们明哲保身，让人们不思进取，并把近代中国的落后挨打的板子，全部打到儒家思想的中庸之道上去，这就是选择性的漠视，是一种只见树木不见森林的愚蠢的做法。
事实上，历史证明，中华民族之所以能在无数次的灾难之中，仍然自立于世界民族之林，仍然能保持一条完整的文化发展脉络而没有断裂，仍然保持了大一统的文化格局，这有赖于儒家文化对政治、社会的稳定作用，也有赖于中庸之道中的现实主义的、理性主义的思维方法和人生智慧，对中国人的价值观和行事方式产生的深远影响。
好玩的国学今天就来谈谈，中庸之道的来龙去脉，谈谈中庸之道作为一种人生的大智慧，对中国人产生的积极影响。
作为儒家思想的创始人，孔子极为推崇中庸之道，孔子曾赞叹：“中庸之为德也，其至矣乎！”把“中庸”视为人生至高的品德，作为一个有道德有境界的人，君子应当努力去追求的境界。这个境界就是中庸之道。
虽然中庸之道这个词是孔子所说，但是中庸之道的精神内涵，并非来自于孔子，而是来自于更古老的典籍，来自于中国古代圣贤的人生智慧，它是我们华夏先祖的人生经验。从这个意义上来说，中国人奉行中庸之道，似乎是中国人的人生宿命和最佳选择。
尧说，“允执其中”，舜奉行“执其两端，用其中于民”的原则。这里面都说到了中，这个“中”，不仅是一种道德境界，也是一种人生态度与人生智慧。就是一种理性的、现实的、不迷狂的状态。孔子说：“君子中庸，小人反中庸。”说一个有道德有价值追求的人，类似于今天我们所说的知识分子，或者说是西方所谓文质彬彬的 “绅士”，他们追求的中庸之道。
而小人也不是坏人，而是说那些没有知识、理想和道德追求的人，他们是反对中庸的，他们的行事方式，往往走极端，要么懒得像猪，什么也不肯干，浑浑噩噩过一生，要么狂暴地像狼，做事容易走极端，也许就会在狂暴中结束自己的生命。他们是违反了中庸之道而反其道而行之的。
那么，到底什么是中庸之道呢？这里面大概有两种解释。一种解释，“中”是“中正”，不偏不倚，既不达不到，又不能过头，我们要掌握一个平衡点。就像是你看书，你几天几夜不睡觉地看，结果影响了身体，这不好；但你天天睡觉打游戏吃鸡，从来不去看书，这也不对。
人生的最高智慧就是把握住该把握的，没有必要没有希望的就不要去孜孜以求了，这就是中。再比如，人都有七情六欲，禁欲则压抑人性，你整天想象着自己是圣人是圣母，那很有可能搞成神经病，而相反，你放纵自己的欲望，这也不行，很有可能你就变成个强奸犯、色情狂，被警察抓起来。
“庸”是普通，平平常常。不偏不倚而又平平常常，是说人生行事，应该把握一个“度”，既不过分，也无不及，不好高骛远，平常人平常心。东汉的郑玄认为，“中”指“中和”，“庸”即“用”，“中庸”就是“中和之为用”，不偏激，不走极端，不浮躁冒进，以中为贵，以和为美，和和美美，这就是心平气和的人生，这就是心平气和的世界。其实这两种解释产差不多。都是讲要中，要和。因为中国文化历来是以中和为美的。
那么，中庸之道到底是不是和稀泥？其实这都是我们误解了中的真正意思。 “中”，不是几何学上的中点，也不是代数学上的平均值，更不是好好先生抹稀泥搞折中，而是指适中，适度，简而言之，就是“恰如其分”，“恰到好处”。
比如你去谈恋爱，你要“发乎情，止乎礼”，你一上来就发狂发情发疯，会把姑娘吓跑的。比如一种社会改革，也要遵循循序渐进适度推进的改革。不改革，社会无法进步，狂飙突进的改革，又有可能适得其反。
所以，不管是社会治理，还是人生行事，都要遵循中庸之道。朱熹说的很好：“如当盛夏极暑时，须用饮冷，就凉处，衣葛，挥扇，此便是中，便是平常。当隆冬盛寒时，须用饮汤，就密室，重裘，拥火，此便是中，便是平常。若极暑时重裘拥火，盛寒时衣葛挥扇，便是怪异，便是失其中矣。”总之，面对现实社会与人生种种问题，不苟安，不浮躁，既要埋头苦干，又要有诗与远方。不从一个极端走到另一个极端，而是把握好分寸，审时度势，进退有度，这就是“中庸之道”的要义。
让我们讲个孔子痛骂最著名的大孝子曾参的故事。曾点、曾参是父子关系，他们都是孔子的学生。曾参诗歌有名的大孝子，临死前还不肯死，还要叫人看看自己的身体、手脚有没有坏掉，要是坏掉了，这就是不孝，就是对不起父母，因为身体发肤受之父母。
有一天曾参在田地里干活，笨手笨脚地把禾苗锄掉了，曾点勃然大怒，拿起棍子狠揍曾参，曾参恭恭敬敬地站在那里也不躲，结果被打晕过去了。一会曾参醒过来，还恭恭敬敬地对父亲说：“儿子不孝，惹你生气了”。你看这得有多么孝顺。
但是孔子听到了这件事，要开出曾参，为啥呢？孔子说，你父亲下狠手打你，有可能把你打死，如果把你打死，你父亲就会犯罪坐牢，即使不把你打死，打伤了他也会伤心，也是一个过错。他打你，你就应该躲避，这才是真正的孝。你以为不躲避就是孝，那反而是在怂恿你父亲犯错。就是最大的不孝。你看，曾参就没有掌握好中庸之道，他做的太过了。
所以，人生的大智慧就在于，掌握好火候，进退有度，就在于平平常常就是真。这就是中庸之道的人生大智慧！