天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
——宋朝 张先《千秋岁·数声鶗鴂》
现代人记事的方法五花八门，但冷冰冰的智能时代仿佛让这一切都失去了美感。追根溯源，记忆的深度无处安放，过往的情结又能在何处定格。
回到过去，用远古流传的方式把特别的记忆留在脑海里。一种求索的心情不断延伸，那远古的初民更是诗人所要追寻的初心。在远古时代，人类还未创造文字，为了保留记忆，才有了结绳的记事方法。那些大大小小的结成为了古人回忆过去的唯一线索，就如同那系下绳结的手一般温柔，这些结也是在每个人的心上默默留下的情结。
楠书房（北京国贸文化空间）里的中国传统绳结课程已经持续了二个月。午间，在心间打下的那个结，带我们用最朴实的初心去追寻曾经的记忆，弥足珍贵。
记得第一堂课，面对第一个纽扣结你面露难色，如今却也可以在手串、项链、钥匙挂......中认真笨拙地打一个需要的端正的纽扣结。
口中念叨着老师教授的口诀，大家通过盘旋在手中的绳线，研习绳结中的奇妙，理清繁乱，体悟规律，追求并呈现美的样子。
中国结身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面。它由旧石器时代的缝衣打结，推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。成为世界舞台中的一张中国名片。用绳做结，以物慰心。“结”在漫长的演变过程中，被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望。
| 诗词歌赋中的“结” |
纵观中国古代诗词歌赋， 从中我们不难发现，绳结早已超越了原有的实用功能，并伴随着中华民族和繁衍壮大、生活空间的拓展、生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传。
“结”字表示力量、和谐，它是一个充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感。
【相思、别情】
梁武帝诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。
宋代诗人林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的诗句。
一为相思，一为别情，都是借 “结”来表达情意。
至于结的表意价值，历代文人墨客有大量生动的描写。
《诗经》中关于结的诗句有：亲结其缡，九十其仪。
这是描述女儿出嫁时，母亲一面与其扎结可，一面叮嘱许多礼节时的情景，这一婚礼上的仪式，使“ 结缡”成为古时成婚的代称。
战国时屈原在《楚辞.九章.哀郢》中写到：心圭结而不解兮，思蹇产而不释。
作者用“圭而不解”的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。
古汉诗中亦有：著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能离别此。其中用“结不解”和胶漆相融来形容感情的深厚，可谓是恰到好处。
晋朝的刘伶在《青青河边草篇》中写道：梦君结同心，比翼游北林。 唐朝著名诗人孟郊的《结爱》，当属这方面的代表之作：
心心复心心，结爱务在深，
一度欲离别，千回结衣襟。
结妾独守志，结君早归意。
始知结衣裳，不知结心肠。
坐结亦行结，结尽百年月。
结字，把我们同祖先思绪相连；结字，使我们与古人情意相通。正可谓是： 天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。在古典文学中，"结"一直象征着青年男女的缠绵情思，人类的情感有多么丰富多彩，“结”就有多么千变万化。
托结寓意，在汉语中，许多具有向心性聚体的要事几乎都用“结”字作喻，如：结义、结社、结拜、结盟、团结等等。而男女之间的婚姻大事，也均以“结”表达，如：结亲、结发、结婚、结合等。结是事物的开始，有始就有终，于是便有了“结果”、“结局”、“结束”。
千变万化的结
是结你的所愿，是等你来结缘
楠书房·结绳课程
带你领略内敛含蓄的绳结美
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