一首《终南别业》，看“诗佛”王维的洒脱豁达

作为山水田园派诗人的重要代表人物，有着“诗佛”之称的王维与很多诗人有所不同，有浓厚的宗教情结的他所创作的诗歌有着出世的清新脱俗之感。他的名字都和佛教有关——王维，字摩诘，其实“维摩诘”是早期佛教著名居士、在家菩萨，这应该是来源于他看《乾隆大藏经》的积累。他前半生在官场沉浮，但是逐渐开始厌恶了官场的繁文缛节。艰险的仕途和烦扰的尘世给他的心灵蒙上了一层层厚重的阴翳，因此追求心灵宁静的他把佛教作为了自己的精神归宿与守望圣地。

早年的王维聪颖过人，在唐玄宗开元十九年（公元731年），三十岁的他状元及第，脱颖而出。但是之后的仕途较为坎坷多舛，正像是著名的电视剧《人民的名义》中高育良说的那样，“少年太得志，更易栽跟头”。他鬼使神差地多次被贬，而且在仕途上升的过程中又遭遇了改变他人生轨迹的安史之乱。安禄山攻陷长安的过程中被叛军粗鲁地五花大绑，让他锒铛入狱。实在不堪侮辱的王维被迫出任伪职。这些坎坷的经历使得他非常疲惫与倦怠，感觉不到仕途生涯的春风得意以及踌躇满志。

因此他更加向往宁静安然的境界——他早在开元二十四年（公元736年）就利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了辋川别墅来修养身心。这所别墅原来是初唐诗人宋之问的住处——那是一座很宽阔幽美的去处，湖光山色，有清幽的树林也有空灵的溪谷，若干古朴的馆舍星罗棋布于其中。他在此能够静下心来潜心悟佛，颐养身心，与他的知心好友过着悠闲自在并且亦官亦隐的生活。

他的很多田园派诗歌就是创作于这个时期，例如非常能够代表他的田园诗风格的《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”其中语言恬淡之中却别有一番韵味，令人如见其景。这样看来，苏轼凭借王维的““味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”真的是一语中的了。

晚年的王维更加热爱佛学研究，坚守清净生活，半官半隐的人生状态给他带来更多的愉悦与畅快。下面他晚年的这首《终南别业》很能够表现他的心境与他的独特风格：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

——唐 王维 《终南别业》

首联“中岁颇好道，晚家南山陲”写他中年以后就十分厌倦尘世的繁文缛节而信奉佛教，其中的“南山陲”就是指他自己修建的辋川别墅所在地。在秀色可餐的地方，王维完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。正是因为非常热爱这里的秀丽风景，所以他能够如颔联所写的那样“兴来每独往，胜事空自知。”这里透露出来了优雅的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐。

接着进入颈联，其中“行到水穷处”说自己随意而行，走到哪里算哪里，正像是梭罗在瓦尔登湖中自在巡游一般。然而不知不觉间，他竟来到了流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。“坐看云起时”，是作者心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。

同时这两句也具有睿智的哲理，历来为人所称颂。其实我们所有人的人生境界也是这样的。在人生过程中，不论是经营爱情，还是辛苦操持自己事业、学问等，义无反顾地勇往直前的人到后来却发现自己面对的是一条无法再走的绝境，山穷水尽的凄苦没落也就难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处，终有柳暗花明的境界出现的；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以是自由自在的，饶有兴致地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，就会不觉得自己正处于穷途末路的境界之中了。

尾联“偶然值林叟，谈笑无还期。”这一结句突出了“偶然”二字，更加强调的是一种没有特意的遇见。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游就已经是乘兴而去，也带有偶然性。其实这里的“偶然”贯穿了整首诗，正是因为是偶然，他才乘兴而往，才欣赏到了一番别有洞天的景致。难道他自己的很多人生际遇不是“偶然”的吗？从这里能够看出王维的豁达超脱。

王维如同是一位不食人间烟火的世外仙人一般不问世事，视山间为乐土。他并没有用尽心思地去探幽寻胜，却能随时随处领略到大自然的美好。

文|青舟（三度平台签约作者）