作为华夏儿女，我们一定要了解一点《周易》的基本知识

《周易》的起源和演变

东汉班固《汉书•艺文志》中指出，“《易》道深矣，人更三圣，世历三古。”作为我们传统文化的源头，这本书有它的特殊性；象《道德经》、《论语》这些书，都是在一定的时期内，由一个人来完成的。《周易》的第一个特殊性呢，是由三位圣人，历经三个时期，合作完成的。三个时期呢，分别就是说远古时期、中古时期和近古时期。上古时代：三皇五帝时期；中古时代：夏商周至先秦；下古时期：汉代至清。

三圣之一的伏羲，“仰观天文、俯察地理、远取诸物、近取诸身，”一画开天、创立的八卦，当然我们也习惯把它称为先天八卦。三圣之二周文王创建的是后天八卦，"演三百八十四爻，而天下治。"看过《封神榜》的朋友都知道这段情节。历史上的记载有区别，但也是大同小异吧。周文王当时被关押在河南羑（you）里这个地方，文王被控制了自由，仍然在逆境当中发奋图强，在监狱里也没有虚度时光，研究《易经》。从伏羲氏开始到了商朝，我们的社会环境、自然环境都发生了改变，周文王结合实际，对八卦进行了创新和发展。重新编排了八卦的先后顺序而创立后天八卦。三圣之三，是伟大的教育家孔子，"孔子晚而喜易… …读易，韦编三绝。"孔子对《周易》进行了诠释，他系统性的写了"易传"一共七种十篇，分别是：《彖》上、下篇，《象》上、下篇，《文言》、《系辞》上、下篇，《说卦》、《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇"传"叫做"十翼"，意思是说"传"是附属于"经"的羽翼，即用来解说"经"的内容。

这就是《周易》的发源，可以简单的理解为"人更三圣，事历三古。"

那么，什么是《周易》呢？

"周"在名词解释里，可以理解为周者为圆的意思，历朝历代以来对《周易》的解释，有好多种说法。有的人说呢，周朝的易学叫作《周易》。还有一种说法，说周呢代表圆的意思，易呢就是亘古不易的意思，《周易》就是研究一种亘古不变的规律，就叫《周易》；有的说，易呢就是变化的意思，《周易》就是研究一种不断变化的规律学说。至于，到底哪种说法更合适，仁者见仁，智者见智，大家可以在逐渐的学习研究过程中，逐步的来理解、参悟。就象毛主席说过的"没有调查，就没有发言权。"以后，我们大家一起来学习研究，我们作为先学者来给大家分享一下自己的学习心得，如果在学习的过程中，有什么不懂的问题，我们一起来研究。《系辞上》曾经说过这句话，它对《周易》的注解是"生生不息之谓易。"我们很多的人都是基于这一点来研究《周易》。"生生"就是一个不断变化的规律学说，生生不息，周而复始，变化了再变化，这样的一个学说叫易学。孔子的《十翼》和《经》（六十四卦）一起叫《周易》，如果只讲《经》的话就是八八六十四卦。易学这个范围就很大了，易学有《连山》、《归藏》，有《周易》，因为历史的原因，前两部书已经失传了。《周易》又分成《经》和《传》，《经》是它的本，什么叫经？亘古不移者为经，比如《道德经》为什么不叫 《道德注》？先有了经，对经的思想和文字进行解释的叫"注"，在注的基础上，再一步作注就叫"疏"。这样越写书越厚，越写离道趋远（一家之言）。

再者，《周易》主要是讲了三个原则，简易、变易和不易。

首先，《周易》是一个化繁为简的学问，简单到什么程度呢，一阴一阳就囊括了万事万物之理。还有一层意思，要求后学的人思维要简单化，要纯粹，要返璞归真。如果和十三四岁小孩的思维一样，那就容易把《周易》给读懂了。简而言之，就是《周易》人人都可以学，人人都能学会，没有一个人说能垄断《周易》，把《周易》为人垄断化、神秘化都是不可取的。比如太阳每天从东方升起来，从西方落下去，简单的来说《周易》就是一个规律学说，它代表了地球和太阳的运动规律。从复杂的角度来说，我们每年的365天太阳所上来的方位，它都是不一样的。比如说太阳从东边上来，从东南上来也可以，到了冬天它就是从东南上来，西南下去。什么叫变易呢？"生生不息之谓易，"生生就是一个不断变化的意思。也就是我们平常说的世界上每时每刻都在变化，这个世界上没有不变的东西。所有的事物都在变化，我们人生下来以后，从小到大，我们从出生到衰老到死亡，它也是变化。人的一生是生、老、病、死，植物也是一样，如描写植物 "一岁一枯荣。"人的间歇性更长一些，那比人长的还有，《庄子•逍遥游》里曾经记载了一种树，以8000年为一季，那就很长了。这就是讲的变化。所谓变易，也是一种规律，就象太阳从东边升起，从西边下去，这个规律就是不能变。从《周易》的角度讲，乾卦它代表的是阳，它就是阳，你不能说乾卦代表的是阴，乾卦代表老男，你不能说它代表老女那就不合适了。什么是不易呢?这就是变化，变化是一种规律，不变也是一种规律，它是在遵循规律的基础上达到变和不变的。简而言之，唯一不变的就是变化本身，什么都在变唯有这个规律不变。