现在的人常常说，世界那么大，我想去看看，其实古代很多人都有这样的理想，并且付之行动。最著名的是徐霞客，当然还有我们的唐玄奘法师。这些人都是杰出的古代旅行家。
儒家文化里其实对开阔眼见这个事情，一直是非常支持的。中国有句老话叫做：读万卷书不如行万里路。所以李白十五仗剑出游。《周易·观卦》中就有“观国之光”的词语，这就是后来“观光”一词的由来，其实就是旅游的意思。南北朝时，著名的梁朝诗人沈约在题为《悲哉行》的诗中写道:“旅游媚年春，年春媚游人”。这是迄今所知“旅游”一词在中国典籍中最早的一次出现。到了唐代，随着社会旅游活动的蓬勃发展，“旅游”一词开始被大量运用。从中我们可以发现，无论“观光”还是“旅游”，从出现之初，意思就和今天很像了。
今天我们看到的《山海经》虽然成书年代至今没有定论，据说是先秦古籍，抛开我们叹为观止的那些神奇迷幻的记载，这本书的作者绝对是当时的一个旅游大咖。不过要说到中国的旅游形象大使代言人，我觉得非周穆王不可。
周穆王(约前1054年-前949年)，姬姓，名满。周昭王之子，西周第五位君主。在位55年，是西周在位时间最长的周王。周穆王是中国古代历史上最富于传奇色彩的帝王之一，世称"穆天子"。周穆王时作《吕刑》，是中国流传下来最早的法典。
这位旅行家在为成为旅行家之前，我觉得应该是受到他亲爹的影响，周穆王的爸爸周昭王继位后，欲继承成康事业，继续扩大周的疆域，从周昭王十六年开始，亲率大军南征荆楚，经由唐(今湖北随州西北)、厉(今湖北随州北)、曾(今湖北随州)、夔(今湖北秭归东)，直至江汉地区，大获财宝，铸器铭功。周昭王十九年，他亲自统帅六师军队南攻楚国，全军覆没，周昭王死于汉水之滨。
四十六岁的周昭王死在了南巡的路上，他未完成的遗志自然落到了自己儿子周穆王的身上。可是周穆王虽然具备雄心壮志，但是并没有他父亲那样的戾气，虽然开疆扩土，在那个年代相对来说更加容易，因为本来就有很多未开垦的处女地，只需要到处去插旗子就可以了，这跟今天我们一些人到此一游的纪念可不一样。那可是：爱育黎首，臣伏戎羌，遐迩一体，率宾归王大事。
但是周穆王似乎比自己的父亲更有远见，他的旅行其实也不轻松，那个时候既有未开垦的处女地，也有很多有人居住占领的地方，信息又不畅通，而且也没有国与国之间太多正常的访问的感觉，其实一路向西也是困难重重。不过好像这个酷爱旅游的王者，一生乐此不疲。
3000多年前的穆天子开始了他的长途旅行。据书中所载的路线和行程，穆天子一共西行了两次，第一次到达阴山之西；第二次登上了昆仑山，到达过瑶池。往返行程共计三万余里。那时候可根本没有什么旅游攻略，所到之处，很多地方虽然不需要通关文牒或者签证什么，但是可能并不欢迎。
据说周穆王乘着“八骏之乘”，跑到今天的西域与神秘的西王母会面。两人歌舞唱和的场景，后来成为很多民间艺术中的题材。大约成书于战国时代的《穆天子传》记载，周穆王“欲肆其心，周游天下”，一昼夜能跑万里。周穆王在昆仑山上游览了黄帝的行宫，在日落之处的崦嵫山上会见了西王母，向她赠送了白圭、玄璧及彩色丝绦等珍贵礼物。据说周穆王游经河西、新疆一带时，还沿途狩猎，并把带去的铜器、丝绸、黄牛、贝币等礼物送给了西北的氏族部落，而这些部落则都以马、羊、兽皮相送。这说明西北地区很早的时候就和内地有交往了。
这段记录我们是怎么知道的呢？还是归功于一帮“摸金校尉”。西晋武帝太康二年(281年)汲县民不准在今河南汲县盗掘了一座战国时期魏国墓葬，出土一大批竹简，均为重要文化典籍，通称"竹书纪年"，其中有《穆天子传》﹑《周穆王美人盛姬死事》，后合并为《穆天子传》，由荀勖校订全书六卷，历代内容多有散佚。
《穆天子传》以日月为序，分为6卷，前4卷详细记载了周穆王驾八骏西巡天下之事，行程三万五千里，会见西王母。其周游路线自宗周(洛邑 )北渡黄河，逾太行，涉滹沱，出雁门，抵包头，过贺兰山，经祁连山，走天山北路至西王母之邦(乌鲁木齐);又北行一千九百里，至"飞鸟之所解羽"的"西北大旷原"，即哈萨克斯坦;回国时走天山南路。
第5卷，则叙述姬满两次向东的旅游经历。沿途与各民族频繁往来赠答，如:珠泽人"献白玉石……食马三百，牛羊二千"，穆天子赐"黄金环三五，朱带贝饰三十，工布之四"等，从中可以看到当时物资交换的规模、方式、品种。。这是我国有文字记载的最早的旅行活动。周穆王堪称是我国最早的旅行家。第6卷记穆王美人盛姬卒于途中而返葬事。
今天我们出行已经非常方便了，即便出国也比过去的人容易百倍，但是几千年前的人，那可不是一件容易的事情，不过从我们这位周穆王的出行阵容来看，至少当时的周朝国力是相当富庶的了。
我们来看看根据记载里他的国家级出行配置。出行工具是著名的八骏，历史上很多人画过八骏图，近代徐悲鸿为甚。但是徐悲鸿的八骏图虽然神态各异，还是脱离不了马儿的形象，但是真正的八骏，可是个个来临非凡，绝对比现在哪些富豪的好车要高出很多。个个堪比布加迪威龙。
在后来在而《拾遗记》里以我们能通过文字想见它们的傲娇：王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名越影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。
保镖为七萃之士，随从是六师之人，浩浩荡荡延绵数量，这个气势真是所向披靡。而造父、叅百、耿翛、芍及是他的车夫，就是今天的司机，还替他收取礼物，真的是司机的礼物比领导多啊。还有个叫伯夭的人。本为河宗氏国君，为穆天子祭祀黄河时的主持人，还代理过天帝授命的角色。后主动申请作穆天子西行的向导。这样的队伍出现，估计真是旷古烁今了。
其实周天子并不是最早的旅行者，三皇五帝都有过，但是没有他的声势浩大，这也给后来的帝王做了表率。后来从秦始皇到乾隆帝王巡游成了旅游的最高形式。
以上诸位帝王的远游活动中，除了周穆王的“旅游”程度较重之外，其他的大多可以视为工作考察类似的活动，当然可以推测，其中应当也包含一定程度的娱乐、休闲的内容。而到了秦代，一种新的旅游形式诞生——帝王巡游。
但是周穆王的旅游，其实从有记录来看，是有开天辟地的效果的，一路西行，驾上八骏马，由造父赶车，伯夭作向导，从宗周出发，越过漳水，经由河宗﹑阳纡之山﹑群玉山等地，西至于西王母之邦，和西王母宴饮酬酢的故事。穆王的西行路线，当是从自宗周出发，渡过黄河，北行越太行山，经由河套，然后折而向西，穿越今甘肃﹑青海，到达西王母之邦。
其中，前五卷详细记载周穆王在位时率师南征北战的盛况，也记述了周穆王如何得到八匹好马，御者造父，伯夭作向导，在十三年至十七年进行了一次西访西王母的远行，行程三万五千里，以观四荒，越过漳水，驱驰阴山、内蒙古高原、西绝流沙等地，见到西王母，并且为后人留下无限的遐想。
到底二人有没有联姻之实，我们不得而知，这一次也算王对王的一次相会了。当年西王母为周穆王而歌，周穆王也附和，两人这一曲，可比女儿情更加有现实意义。“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”这不就是后来现代版的《万水千山总是情》和《何日君再来》吗？
那么周天子是不是沉迷女色呢？你听他怎么回答的，周穆王唱道：“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。”意思是说，我的任务是团结诸夏部族，治理万民，等这一切安排好了回来见你，大概要三年吧。难怪三年这个词听起来耳熟，周穆王怎么会为了你而放弃全部森林了，西王母还是太天真。
后来这个三年变成遥遥无期，如同齐秦的《大约在冬季》每年都有冬季，但是我办法告诉你哪一年。也许这段缘分最终变成了刻骨铭心的思念和怨恨，以致后世那么多痴男怨女，说不定就是他们是始作俑者。
不过今天，我们依然会讲起数千年前，周朝有个天子，他一路西行，给我们带来一段神奇而又浪漫的旅行。