周穆王十七年癸亥,天子来到了西王母国,停留了一个月之后;甲子吉日,天子执白圭玄璧宾于西王母。周天子不仅带来了满满的献礼,还在西王母国与西王母礼尚往来一个月之久。
临走之际,天子与西王母在瑶池上喝酒。二人喝的酩酊大醉,互道衷肠。西王母更是握着周天子的手,为他唱歌:“将子无死,尚能复来?”
爱意昭彰,周天子岂能不知?可是遥远的东方还有一个国臣民等着他,他怎能忍心不管?于是,周天子婉拒了西王母。心灰意冷之下,她又为他唱了一首歌,以作临别之曲。
这个传说中的西王母,究竟所在何方?周天子跑了多久,方才到了这里呢?
《穆天子传》记载,自周国的国都洛阳往西三千四百里,是阳纡之山;自阳纡之山西两千五百里,是西夏部落;自西夏部落往西一千五百里,是河首襄山;从河首襄山再往西走七百里,才算到了舂山珠泽昆仑之丘。西王母国就在昆仑之丘,但是真正要到西王母国都,还要再走三千三百里。
也就是说,周穆王去昆仑山约会,一共走了十一万里路。按照周朝的一里路约300米计算,周穆王也要走大约三千五百多公里。这么远的距离,搁现在坐火车也得两天吧?可是,周穆王骑着马带着一群小弟,跑了将近两年,累死了八匹马。
周穆王跑这么远的距离,真的就是为了见妹子?这个传说中的西王母国究竟是什么来路?诸多古籍里,均没有给我们明确的答案,只是很简单的告诉我们,昆仑山深处有一个名叫西王母的国家。
因此,所有的答案,都需要我们自己去推测。
在大荒最深处,有一个国家,名叫寿麻之国。关于这个国家的记载,微乎其微,整部《山海经》也只有一句话:有寿麻之国。这个国家是干嘛的?没人知道;这个国家在哪里?没人知道;这个国家的国民长什么样?没人知道。
关于这个国家的全部秘密,只是它被人称作寿麻之国,简直是太特么神秘了。
后世文献里,却有一些关于这个国家的只言片语,比如吕氏春秋里曾记载:南服寿麻。对于吕氏春秋里的这句话,后人备注到,南应该为西,寿麻通寿靡。
如此一来,南服寿麻,便成了西服寿靡,翻译成现代汉语,便是在西方征服了寿靡这个国家。
不管后人怎么解释吧,不管是寿靡亦或是寿麻吧,这个国家的名字都是音译过来的。咱们先把寿麻放在一边,把目光瞄向更远的地方。
在遥远的古代,中亚曾经有一个强盛的国家,名叫苏美尔。这个国家盘踞在两河流域,空前强盛。苏美尔的英文发音是sumer,英语好的同学可以试着读一下,发音是不是寿麻?故而,苏美尔也曾被译作苏摩。
苏摩的发音,是不是很熟悉?文字没有普及的古代,如果再那么谣传下去,苏摩是不是就变成了西母?嗯,说到这里,是不是发现了什么了不得的事情?对的,你没有看错,很有可能西王母就是苏美尔人的后裔。
如此一来,也就解释了为什么在昆仑山这个前不着村后不着店的地方,住着一位如此强大的西王母国了。可不就是因为人家比黄河流域早发展了几千年嘛!
西王母国的强大,以周天子之好战,亦不敢与之发生正面冲突。
如此强大的西王母国,到底是因何从两河流域来到昆仑山?到了昆仑山之后,苏美尔人后裔为何不继续东进?
公元前二十四世纪末,苏美尔王国发生内讧,同时又被外敌入侵所败。苏美尔皇族外逃,奔向各处,以图血脉延续,有朝一日重整河山。
其中有一部分苏美尔人带着先进的技术,向东逃到了昆仑山,并在这里安营扎寨、繁衍生息。由于他们拥有更加先进的生产技术,对于一些昆仑山土著,自然是压倒性的胜利。很快,他们便占领了昆仑山。
尽管如此,他们仍旧是外来和尚,虽然可以当地头蛇,却无法更一步西进。毕竟,在东方等着他们的是兵多将广的周国,他们根本打不过。
文明的交流总是会产生的,不知过了多少年,苏美尔人的后裔在这里渐渐声名鹊起,使得周穆王慕名前来拜访。
在昆仑山,周穆王见到了西王母国的女王陛下,二人产生了美妙的爱情。周穆王并不知道西王母非我东土族类,掉入情网的只觉得西王母长得很奇怪,并没产生戒心。
后来,周穆王还是回到了故土。他越发觉得自己被人忽悠了,仔细想来,猛然发现西王母非我族类。于是乎,周穆王亲帅大军西征西王母,兵败昆仑山脚下,从此再也不敢染指昆仑山。
这件事被山海经的作者记录了下来,并将西王母神圣化。没办法,她真的太强了,简直就是神一般的存在。以讹传讹,西王母就成了如今的模样。
千百年过去了,西王母国早已在历史的尘埃中,消失的无影无踪,而周穆王与西王母的爱情故事,却永远流传了下来。
- 上一篇:周易入门-----书籍推荐,知篇
- 下一篇:晏殊:昼短苦夜长,何不秉烛游