乱世中的女神、千古才女——李清照

在中国历朝历代的文学中，“宋代文学”特别繁荣，除开“豪放词”和“婉约词”的巨大影响之外，还有一个特别值得注意的地方，那就是“女性文学”似乎独树一帜，令人称奇。

一提起“宋代女文人”，大家一定会第一个想到“她”：不错，的确是她，乱世中的女神、千古第一才女——“李清照”！

“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”（李清照《醉花阴》）

李清照的才气，确如“暗香”一般穿越时空流淌而来，氤氲至今；每当我们读到“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”（李清照《声声慢》）这首词时，仍会为李清照的悲苦人生而潸然落泪。

然而，在李清照之外，竟然还有一个同样充满才华、同样充满悲情的女词人：

她常年幽闭闺阁，抒着“满院落花帘不卷，断肠芳草远”（朱淑真《谒金门·春半》）的哀愁；她试图冲破樊笼，发出“东君不与花为主，何以休生连理枝”（朱淑真《秋怀》）的愤怒。

她，就是朱淑真。

公元1135年，一阵阵哭泣之声划过朱家园林，夫妻俩喜笑颜开，仆人们忙里忙外，“朱淑真”出生了。为了把这个呱呱坠地的小女孩培养成大家闺秀，父亲给她取名叫做“淑真”，寓意“贤淑率真”。

而这一年，李清照刚好51岁，她正因金兵南侵而流浪金华，“物是人非事事休，欲语泪先流”（李清照《武陵春》），丧夫之痛，漂泊之苦，亡国之恨，这是怎样的一种惨境啊？！欲说而还休，无语而凝噎。

谁也不会料到的是，这两个毫不相干的女子，在后世竟然不断被人相提并论：人们在介绍李清照时将其称为“千古第一才女”，而在介绍朱淑真时则说“和李清照齐名”。

中国历史上的“才女”，大都留给人们三个印象：一是“貌美如花”，二是“才华横溢”，三是“命运孤悲”。

这三者之间绝非相互独立，而是以某种“冥冥中的关联”相互独立纠缠。

所谓“红颜多薄命”，似乎揭示了“貌美如花”和“命运孤悲”之间的某种关联；所谓“女子无才便是德”，又仿佛暗示了“才华横溢”与“命运孤悲”之间的某种因缘。

作为历史上有名的“才女”，李清照和朱淑真正悲剧性地演绎着这样一场宿命。

父亲给她取名叫做“淑真”，寓意“贤淑率真”

一、欢乐之闺阁

01.天真无邪的个性

无论是李清照还是朱淑真，她们都遭遇了异常悲惨的命运安排；然而，在仅有的坎坷人生，竟只有童年时期的短暂光阴最令两人回忆。

多年之后，在一片孤独、愁苦的境遇中，她们将美好的回忆投向了天真无邪的少女时期。

“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。” （李清照《如梦令》其一）

在那个封建礼教思想十分严重的社会，尤其是深受“程朱理学”影响的宋代，一个未成年的少女，竟然不被束缚于闺阁而能自由外出和小伙伴一起玩耍，这不得不佩服李清照的父亲“李格非”的宽容怜爱之心。

更何况，这个出生于“书香门第”的李清照小姐，还“破例饮酒”，这在今天看来，对于一个女孩子来说仍是一种十分大胆的行为；不过，这种“不成体统”的行为早被李清照那天真活泼的个性所化解。

“春园得对赏芳菲，步草黏鞋絮点衣。万木初阴莺百转，千花乍拆蝶双飞。牵情自觉诗豪健，痛饮唯觉酒力微。穷日追欢欢不足，恨无为计锁斜辉。”（朱淑真《春园小宴》）

只有少女，才会对大自然显示出如此的热情和真诚，才会将满腔的才华献与自然，又在自然之中陶冶自己的性灵。朱淑真小姐饮酒作诗，洒脱豪健，竟完全不像一名衰红减翠的柔弱女子所为。

一个“沉醉不知归路”，一个“恨无为计锁斜辉”，既将两人的才华展露无遗，又描绘了少女时期在生活和自然面前表现出来的活泼天真，灵动可爱。

李清照：常记溪亭日暮，沉醉不知归路

02.优越的家庭环境

李清照和朱淑真之所以“才华横溢”，这得益于她们那优越的家庭环境。

李清照出生于“书香门第”，早年生活十分优裕，其父李格非是北宋著名的文学家，曾任“礼部员外郎”。父亲的文学修养传递给了李清照，李清照小姐一边阅读着父亲的大量藏书，一边感受着京城的繁华似梦。年纪轻轻便作出一首《如梦令》（昨夜雨疏风骤），竟在汴京广为流传。随后在京城一带，小有名气。

朱淑真出生于“仕宦家庭”，史书并没有记载她父亲的姓名，但是，根据清代学者况周颐在其《蕙风词话》的记载，人们可以见到这样一个“朱家园林”：其家有东园、西园、西楼、水阁、桂堂、依绿亭诸胜。这等气派的园林，见证了朱姓家族在当时当地的身份和地位。朱淑真小姐正是在这样的美好环境之下，怡情养性，吟诗作画。

一个是“书香门第”，一个是“仕宦家庭”，早年的家庭文化教育使两位小姐都获得了很高的文学修养，为今后“抒写人生”打下了坚实的才学基础；但与此同时，“才子佳人”的爱情理想也悄悄地种进了她们的稚幼心田。

朱淑真：遥想楚云深，人远天涯近

二、人生之不幸

李清照：易安易安，竟无处可“安”！

公元1107年，李清照和丈夫赵明诚屏居青州。第二年，李清照因为十分羡慕陶渊明的生活，拜读《归去来兮辞》，随后将居室命名为“归来堂”，并自号“易安居士”，以此来表达对陶渊明的向往和仰慕之情。

“归来堂”意为“回去吧！”“回到简单纯真的乡下去吧！”，而“易安居士”则来自“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”这句诗，“易安”意为“容易安身”。哪怕是只容得下双膝那样的狭小屋子，但凡能够安身，皆可获得乡居生活的无限乐趣。

01.丧夫又失藏，国破而家亡

李清照44岁，公元1127年，金兵大举南侵，徽宗被俘，钦宗受虏。北宋朝廷崩溃，山河破裂，百姓流离，李清照和丈夫随后携带大量金石资料和图文收藏南下避难。两年之后，丈夫赵明诚因病逝世于建康，这给乱世中的李清照带来了沉重的打击。

然而，这还不算最坏的境遇，公元1131年，那些和丈夫赵明诚共同经营的、即便是在乱世中李清照仍未丢弃的共15车珍贵收藏，竟然在一夜之间被人全部盗走，这对于李清照的打击，甚至更终于丈夫赵明诚的去世。赵明诚乃生活爱情之寄托，而这些金石图文更是其生命心血和精神希望之寄托。

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，这是怎样的一种痛苦和绝望啊！

02.并非“一无所有”，她至少还有一段“曾经的爱”

有人说李清照乃“惨痛至极”，国破而后家亡，家亡而后丧夫，丧夫而后失藏，真是人间惨境，一无所有。不，其实李清照并非“一无所有”，比起朱淑真来，她至少还有一段“曾经的爱”。

李清照18岁时，嫁给了当时21岁的太学生赵明诚，他们在汴京城成婚，夫妻两人，时常写诗寄对，舞文弄墨，一起出入市场，收集名器古玩，过上了一段令人羡慕的浪漫生活。

这时的李清照显得隽美而优雅，“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，即便是表达愁思，也是那样浓郁香醇。即便是在后来的流离生活中，和丈夫赵明诚真挚的感情让他们战胜了现实的磨难，这样的浪漫爱情，一直持续到李清照45岁赵明诚去世为止。

断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。（李清照《忆秦娥·临高阁》）

李清照最后无处安身，公元1155年，71岁的李清照怀着对已逝亲人的绵绵思念和对故土难归的无限失望，在极度孤苦中，凄然离世。

李清照：至少还有一段“曾经的爱”

朱淑真：幽栖幽栖，然何枝能“栖”？

面对生活的不幸，朱淑真愤愤然给自己取了一个号，叫做“幽栖居士”，意为“幽闭闺阁、栖居深院的女子”。

“昨夜霜风透胆寒，围炉漫忆昔年欢。如今独坐无人说，拨闷惟凭酒力宽。”（朱淑真《围炉》）

由于缺乏情感的倾听者和寄托处，朱淑真只能无言独坐，凭酒拨闷。“昨夜”与“如今”形成了鲜明的对比，曾经的大家闺秀，一个充满浪漫情愫的女子，竟然落得一个如此“幽栖”的下场，实在令人慨叹。

01.她仅仅是嫁给了“丈夫”，而不是“爱情”

朱淑真之所以“竟无知音，悒悒抱恨而终”（魏仲恭《断肠诗集序》），其中一个重要的原因就是“婚姻不幸”。

据南宋魏仲恭的记载，由于“父母失审”，将李清照嫁给了“市井乡民”为妻；但又据清代况周颐的考查，朱淑真并非嫁给了一个“市井乡民”，而是嫁给了一名“江南官宦”。

虽众说纷纭，但有一点是确定的，那就是：

朱淑真嫁给了一个缺乏共同志趣、毫无共同语言的“丈夫”，两人之间既没有“花前月下”，更没有“吟风对月”，“丈夫”没有雅兴、也没有时间来陪伴妻子甜言蜜语，他所在乎的是“名利”，是“官宦”。

这对于一个才华横溢、曾经充满“才子佳人”的美好爱情理想的大小姐来说，真是“生不如死”。于是，孤独的身躯伴随着孤独的灵魂，心灵深处的哀怨只能向自己述说：

“独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。”（《减字木兰花·春怨》）

相比之下，李清照遇上赵明诚，真是幸运之至。在那个婚姻由父母做主的封建社会，竟然还能遇上这样一位情投意合者，这恰恰是朱淑真“求而不得”的爱情理想。

朱淑真：独行独坐，独唱独酬还独卧

02.当婚姻变成爱情的“坟墓”，便决然放弃

由于丈夫“召妓泡院”，朱淑真婚后生活非常不幸，和自己托付终身的那个人，竟然没有一点共同语言，更何况浪漫情调了。

要是一般的女子，可能就“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”了；然而，朱淑真并非“一般”的女子。

她不愿意就此泯灭自己的爱情和生活，她宁愿不顾世俗的眼光，也要追求真挚的爱情。对于一个女人来说，除了获得“真挚的爱情”，还有什么比这更加幸福？

为此，她走上了“婚外恋”。

“恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。”（朱淑真《清平乐·夏日游湖》）

不愿受到繁多的清规戒律的束缚，也不想躲闪自己的真实思想和感情。朱淑真任性而固执地写下了“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”这种“大逆不道”的男欢女爱，尽管遭受了挫折，承受了痛苦，但是她的内心依然刚强，个性依然健劲，她向封建礼教发出最强烈的怒吼：

“妇人虽眼软，泪不等闲流。我因无好况，挥断五湖秋。”

何等任性！何等固执！何等劲直！何等气魄！

然而，悲剧的命运正等待着这位世俗的反抗者。据魏仲恭记载，朱淑真死后非常凄惨：

“其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊”，死于非命，连可供凭吊的坟墓都没有，此一惨也；

“并其诗为父母一火焚之”，父母将其所有诗稿付之一炬，全部焚烧，以图磨灭淑真在世之痕迹，此二惨也。

不愿受到繁多的清规戒律的束缚，也不想躲闪自己的真实思想和感情

三、痛苦之根源

鲁迅曾说：“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。”李清照和朱淑真，皆貌美如花而又才华横溢，如此“有价值”的女子竟被毁得凄然。

李清照和朱淑真的人生无疑是非常痛苦的，他们痛苦的根源大概有二：

01.悲剧的时代造就时代的悲剧

李清照和朱淑真显然是悲剧的，不过两人的悲剧有所不同：

李清照被毁掉的是“曾经美好的生活”，包括曾经安稳的国家，富庶的京都，和谐的家庭，真挚的爱情；

而朱淑真被毁掉的是“自由反抗的精神”，包括对理想爱情的追求，对礼教思想的蔑视，对世俗观念的反抗。

但是，她们都处在一个悲剧的时代，一个是因为刀枪的虐杀而造成山河破碎，一个是因为礼教的毒害而致使香消玉殒。在悲剧的时代，任何个体都无法避免沦为时代的悲剧。这是命运洪流，无法阻挡。

人生悲剧：李清照被毁掉的是“曾经美好的生活”

02.生命意识的觉醒激化了世俗生活的矛盾

古人云“哀莫大于心死”，生活中最大的悲哀还不在于身受重压，遭遇厄运，而在于其“心死也”。

但朱淑真的悲剧却恰恰在于“不心死”，她即便是在孤独幽愤中，也要保持着“梅花恣呈春情性，不管风姨号令严”的高洁品性。

朱淑真的生命激情并未因婚姻的失败而萎靡，相反，在冷冰冰的严酷现实中，她反而更加执着，更加刚强。

有人说，朱淑真的不幸在于她吃了“智果”，从朦胧中清醒过来，认识了自己是一个人，一个有着丰富情感的、真实而完整的人。

在严酷的现实中竟保持“高洁的品性”，在世俗的观念中竟寻求“真实的自我”，这正是一种“生命意识的觉醒”，只有达成了这种“觉醒”，一个人才会显得真实、可敬。

然而，一个柔弱女子，最终还是激化了这人世间悲剧性的矛盾：

才子佳人的爱情理想和志趣不投的婚姻现实之间的矛盾；

刚健倔强的个性追求和封建礼教的清规戒律之间的矛盾；

女性内心的脆弱敏感和男权社会的冷酷无情之间的矛盾；

自由觉醒的生命意识和男尊女卑的世俗观念之间的矛盾。

这矛盾如此之多，如此之深，竟然连父母也容不下女儿淑真的存在，这世间的悲剧，恐怕再难有比这更心酸的吧！

真是“落花帘不卷，断肠芳草远”，“香消玉殒时，花落人亡处”！

人生悲剧：朱淑真被毁掉的是“自由反抗的精神”

结束语：

朱淑真其才华绝不在李清照之下，其痛苦而尤甚于李，其于孤独、幽愤之外，更展现出“觉醒的生命意识”和“不屈的反抗精神”，这是最难能可贵的。然在“男尊女卑”的封建礼教社会，越是觉醒者便越觉痛苦，越是反抗者便越感悲壮。何况女性者乎？

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