有人问到:格律诗的“一三五不论，二四六分明”，能讲具体些吗？

前言

关于这个问题，老街以前写过，不过看评论还有很多朋友有误解，认为格律诗句式就是简单的“一三五不论二四六分明” 。

其实，格律诗的四种句式中，只有一种是真正的“一三五不论 ”。

“一三五不论，二四六分明”这个口诀有助于记住格律诗平仄相间的基本规则。不论，即平仄均可，类似于麻将中的混子。

在这篇文章里，我们采用杜甫的这首绝句为例，因为这首近体绝句恰好用了律诗的四种标准句式：

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

中平中仄平平仄 ，中仄平平中仄平。

句式标记为“中”，表示在杜甫这首诗里，肯定可以“不论平仄”，但是其中还有很多的变化，后面会逐句介绍。

在文章开始时，首先要说明的是：

七言律诗的四种句式，第一个字，永远可以不论平仄。

所以后面关于“一三五不论”的话题，只讨论七律句式的第三、五两个位置的字，其实就是讨论五言诗的第一、三两个位置。

一、中仄中平平仄仄 不可“三、五”同时不论

第一种，仄起仄收句式：

两个黄鹂鸣翠柳，中仄中平平仄仄

这种句式有两个常用的变格：三仄尾和锦鲤翻波。这两种变格几乎不算拗句，在唐朝的律诗种比比皆是，属于格律诗的句式。

1、三仄尾 不可三五同时不论

唐诗中可以常常看到这种句式：三仄尾，例如：

清晨入古寺。常建《题破山寺后禅院》

微升古塞外，庭前有白露。杜甫 《初月》

弥年不得意。刘禹锡 《岁夜咏怀》

殷勤报贾傅。卢纶《夜中得循州赵司马侍郎书因寄回使》

惆怅无因见范蠡。杜牧七律《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

曾苦伤春不忍听。李商隐七律《流莺》

杜甫的这首诗不是三仄尾，但是第五个字改为仄声就是三则为了，例如【鸣】改为仄声【隐】。上面说过，三仄尾是格律诗允许的一种变格：

两个黄鹂【隐】翠柳，中仄平平【仄】仄仄。

可见，在第三字（例如杜甫诗中“黄”)固定为平声时，第五字，是可以不论平仄的。

但是三仄尾时，七言第三个字（五言第一字）不可以为仄。例如【黄】改为仄声【幼】，就出律了。

两个【幼】鹂【隐】翠柳，中仄【仄】平【仄】仄仄。

宋朝刘颁的《中山诗话》中写过：

白乐天诗曰：「请钱不早朝。」「请」作平声，唐人语也。 ..................公诗自非语病

可见，【请】在宋朝是仄声：请钱不早朝，仄平仄仄仄。但是这个【请】在唐朝是平声：平平仄仄仄，所以《中山诗话》说在唐朝“公诗自非语病”。

可见宋朝人早就注意到，唐朝五言律诗的三仄尾不可以写作：仄平仄仄仄。

康熙己未进士赵执信《声调谱》中也讲到：

平平仄仄仄，下句仄仄仄平平，律诗常用，若仄平仄仄仄则为落调矣。盖下有三仄，上必二平也。

其实这也符合清朝人总结的规律是：五言诗，除了韵脚以外，没有连续两个平声就是孤平。

这个三仄尾句式，一可以不论，三、五不可以同时不论

​2、锦鲤翻波 三、六必须平，五必须仄。

中仄中平平仄仄，上面说了一个变格是三仄尾，下面说另一个变格锦鲤翻波：

中仄平平【仄平】仄，这是把第五个字和第六个字颠倒过来。

这种句式：中仄平平【仄平】仄，在唐朝格律诗中也比比皆是，例如：

休问梁园【旧宾】客。李商隐 《寄令狐郎中》

惟有相思【似春】色。王维《送沈子福归江东》

耳里频闻【故人】死。·白居易《悲歌》

月夜歌谣【有渔】父。刘禹锡《自江陵沿流道中》

这个句式中：

这个锦鲤翻波句式中：一可以不论， 三和五，都绝对不可以不论，三必须平，五必须仄。

二、中平中仄仄平平 五不可不论

第二种，平起平收句式：

一行白鹭上青天。中平中仄仄平平

这种句式，三可以不论，【白】是入声，仄。可以改为平声例如【飞【：

一行【飞】鹭上青天。中平【平】仄仄平平

但是第五个字的仄改为平的话，叫做三平调（三平尾），这个和孤平一样，是格律诗大忌。例如【上】，改为【归】

一行白鹭【归】青天。中平仄仄【平】平平

可见这个句式， 一和三不论，五必须论，而且必须是仄声。

三、中平中仄平平仄 唯一可以“一三五不论”

第三种，平起仄收句式：

窗含西岭千秋雪，中平中仄平平仄 ，

这个句式，是四种律句中，唯一的“一三五不论”。首先，第三个字平仄无所谓，例如【西】改为【北】也可以。

其中需要注意的是第五个字【千】，如果改为仄声的话，叫做半拗体，是唐朝律诗中常见的一个句式，而且可以不必救拗。

例如【千】改为【万】：

窗含西岭【万】秋雪，中平中仄【仄】平仄

所以，这个句式是唯一没有条件，即可同时“一三五不论”的句式。

四、中仄平平中仄平，不可“三、五”同时不论

第四种，仄起平收句式：

门泊东吴万里船，中仄平平中仄平。

为了避免孤平，第三、五的位置【不可以同时不论平仄 】。我们分三种情况来看一下。

1）三平，五不论

第三个字是平声的话，第五个字平仄可以不论。例如第五个字可以改为平声，【万】改为【千】。

门泊东吴【千】里船，，中仄平平平仄平

2）五平，三不论

第五个字是平声的话，第三个平仄可以不论。例如第三个字【东】可以改为仄声【楚】。

门泊【楚】吴【千】里船，中仄仄平平仄平。

3）三、五不可以同时仄，避免孤平

三、五的位置【不可以同时不论平仄 】， 否则犯孤平，例如：【黄】改为【幼】、【鸣改为【隐】。

门泊【楚】吴【万】里船，中仄仄平仄仄平。

• 关于孤平

这种三和五同时仄声就是格律诗大忌：孤平。

在五言诗中，“仄平仄仄平”就是标准的孤平（七言诗看后五个字）。这也符合清朝人总结的规律 ：五言诗，除了韵脚以外，没有连续两个平声就是孤平。

救孤平的方式就是上面2）写到的，七言第五字必须平：（中仄）仄平平仄平，门泊【楚】吴【千】里船。

五、关于“二四六” 分明与不分明

相对来说，“二四六分明”比较好理解，杜甫的这首诗，四句都是标准的律句，因此“二四六分明”：要么平，要么仄，不可更改。

两【个】黄【鹂】鸣【翠】柳，一【行】白【鹭】上【青】天。

窗【含】西【岭】千【秋】雪，门【泊】东【吴】万【里】船。

但是，格律诗还有必须救拗的拗体句式， 如：

（中平）中仄仄仄仄，（中平）仄仄平仄仄。

注:前面加（中平），表示七律，主要看后五个字（即五律）。

这三种都是”仄仄平平仄“的变化，第六个字本来应该是”分明的平声“，但是都成了仄声。

第六个字如果是平声，则是半拗体：（中平）仄仄仄平仄；或者标准律句：仄仄平平仄。如果是仄声，就是律句中的拗体。所以第六字变成了“不分明”。

这两种拗句需要对句救拗，对句的句式都是一种：（中仄）中平平仄平，其中第五个字，却变成了”分明“：必须是平声。

救拗的几种诗例：

一身-报国有万死，中平-仄仄仄仄仄， 双鬓-向人无再青。中仄-中平平仄平。

陆游《夜泊水村》

向晚意不适，仄仄仄仄仄，驱车登古原。平平平仄平。

李商隐《登乐游原》

野火烧不尽，仄仄仄仄仄，春风吹又生。仄仄仄仄仄。

白居易《赋得古原草送别》

结束语

综上所述，可以得到两个结论：

1、关于一三五不论

格律诗常见的四种句式中，有三种句式做不到同时“一三五不论”。其实只有一种句式可以“一三五不论”：

中平中仄中平仄。

2、关于二四六分明

律诗的四种标准句式 ，都是二四六分明。

但是标准律句：（中平）中仄平平仄，可以变化为拗句，所以第6个字是“不分明”的：

（中平）中仄中中仄。

标准律句“（中仄）平平平仄仄”的变格，第5、6字可以颠倒：（中仄）平平仄平仄，因此也是不分明的。

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