【原文之五】

虫之种类，众多非一。鱼肉腐臭有虫，醯酱不闭有虫，饭温湿有虫，书卷不舒有虫，衣襞不悬有虫，蜗疽螥蝼癓蝦有虫。或白或黑，或长或短，大小鸿杀，不相似类，皆风气所生，并连以死。生不择日，若生日短促，见而辄灭。变复之家，见其希出，出又食物，则谓之灾。灾出当有所罪，则依所似类之吏，顺而说之。人腹中有三虫，下地之泽其虫曰蛭，蛭食人足，三虫食肠。顺说之家，将谓三虫何似类乎？

【字词】

1、醯：（xī）醋

2、襞：（bì）折叠衣服；衣服上的皱褶

3、蜗：（wō）常指软体动物

4、螥：（cāng）蝇

5、癓：（wēi）足疮

【拙解】

虫的种类，众多不止一种。鱼肉腐臭会生虫，醋酱不盖严会生虫，饭受温湿会生虫，书卷不展会生虫，衣服折叠不挂会生虫，疮疽瘘痈会生虫。所生之虫或白或黑，或长或短，大小粗细，不相类似，皆因受风之气所产生，并随风消而死。虫生不择时日，存活时日短促，出现便很快死去。变复之家，看到有些虫子很少出现，出现后又吃食物，则称之为灾变。灾变出现当有所应之罪，则将不同的虫子归类于相应的官吏，随意解说。人的腹中有三种寄生虫，低洼沼泽之处的虫叫蛭，蛭在人脚上吸血，三种寄生虫则吃人肠中之物。顺说之家，又将说三种虫子象征何类官吏呢？

【小议】

世间有虫无数，皆为生命。存续生命，则食物必不可少。争食人类谷物之虫大量出现，人称之为灾，这是正常的，欠收少粮当然是灾。然而如变复之家所说，虫灾是应和人间官吏恶行，不同类型的虫又是对应不同的官吏，当为臆测妄言。对于自然界的食谷之虫，人类早已有办法防之、治之，所以并不可怕。虫害或可归类于天灾，人祸最是害人。贪腐者之恶远甚于食谷之虫、吸血之蛭，是危害极大的人类社会的“食肠三虫”！

王充（公元27年－97年），字仲任，东汉时期思想家，唯物主义者。

《论衡》共三十卷，八十五篇，其中《招致》篇仅存篇目，实存八十四篇，是东汉思想家王充重要的唯物主义著作，展示了一定的唯物主义思想，但也包含了一些重“命”思想。《论衡》的出现，在中华历史文化发展进程中的地位是不可忽视的。由于作者身处的时代使其世界观存在一定的局限性，但并不影响其著作的历史重要性。

取其精华，去其糟粕，是研究和对待历史经典和思想文化的科学态度。中华文化博大精深，诸子百家各有千秋。品读国学经典，从中汲取有益养分。