编者按：
此文引经据典，纵古论今，贬时乏弊，虽是文笔简短，却也论理深刻，见哲思，读之颇耐人寻味。好文特荐赏之！
论诗
文/曾良辉
小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于草木之名……
这是孔子对诗的高度概括。（论语-阳货）
“偃武修文，四方来朝”。中华民族，素来强调以文治国，而文之核心正是诗。世界语言大师林语堂先生云：中国之诗，替代了宗教任务。”如今国人缺乏恒定、终极意义的宗教传统。心无所信，亦无从信。而诗的教化除了是审美教育，也是真实情感教育。 亚里士多德说：诗歌具有净化心灵作用 。子曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪！
诗是最有意境，最能抒情，最结晶淬炼的文学载体。同时也最具影响力，她能溶入民族血液，成为精神传统。如屈子之《离骚》、普希金之《自由颂》。但丁的《神曲》更是奏响了欧洲文艺复兴的序曲。
每一个民族诞生都有一首英雄史诗 ，如周之《公刘》《生民》，藏之《格萨尔》，希腊之《伊力亚特》《奥德赛》……诗的力量是无穷的，寥寥数语，石破天惊。可以化沉重为轻盈，导浮躁于安宁。让哀怨变得凄美，把喧嚣转入平静。
自古至今，官宦仕绅，文人隐士，侠客艺伎，帝王僧家莫不能诗。子曰：不学诗，无以言。
诗是传统文人必修之课，文人未必皆写诗却必须识诗懂诗。而夫子对诗之要求之严厉， 可从《论语-学而》一则与子贡对话中窥见一斑：“锡也，始可以言诗已矣，告诸往而知来者”，可见，别说写诗，连读诗都有门槛的。子贡对学问能举一反三了（告诸往而知来者）， 夫子始言其可以读诗。
可笑而今泱泱大国，到处标榜文化國度，漫谈文化复兴。黄口小儿，读了几天蒙学，连《三百千》未识已自命国学大师，更视诗教为文化未梢，哀哉！