都云红颜祸水，谁问祸水溺红颜，石崇宠爱绿珠，为何还会坠楼而亡

话说晋武帝在取代曹魏、攻灭东吴后，先后将曹魏东吴宫中的美女靓妃尽数收后宫，又不断补充新人，后宫宫女多达上万人，以致令他天天不知归宿何处，更以羊车代选。他的叔叔平原王司马王搜剥来的财物，多得无处保管，便露天主放在庭院中，一任风雨飘零腐烂。而且姬妾成群，日夜宣淫，让他祸害死的文人，在尸腐前一律不入葬，仍供他奸尸宣淫。太尉何曾日食万钱而仍觉无处下筷，其子则日食二万。驸马爷王济则用人奶喂猪杀了吃肉，其鲜美之味连晋武帝食后都不知为何物之肉。他家钱多得无处放，便买地挖沟装钱，时人称为“金勾”。钱如此之多，仍不知足。只要有钱便可“无德而尊，无势而热”，而到了“当途之士，爱我家兄(钱)。执我之手，抱我始终。”不知道是病态的社会造就了病态的人，还是病态的权贵造就了病态的社会。哪个朝代也许没有如这个时代如此腐败的。而这位富可敌国的石崇天生爱财，怎肯落后呢?最著名的是“石崇斗富”与“行酒杀美”。

大官僚王恺家用麦芽糖刷锅，石崇便用蜡烛当柴烧;王恺用紫丝碧绫围成四十里围墙，石崇便用锦布围出五十里;王恺用红石粉涂墙，石祟便用花椒和泥;王恺把晋武帝赐给他的枝权扶疏二尺多高的珊瑚树拿出来向石崇显巴，石崇竟然一铁如意把它击得粉碎，接着拿出来许多三、四尺高的珊瑚树让他随意挑选作为赔偿;王恺请客人吃饭，命歌伎吹笛，稍有误便令人打死而声色不变;石崇听说后便请丞相王导与大将军王敦饮宴，令美女劝酒。如有一杯不干，便杀一美女。王导为此喝得烂醉，而王敦却毫不在乎，就是不喝。三次不喝，石崇便连杀三名美女。王导劝王敦喝酒救人，可是王敦却说:“ 他愿意杀人，与我有什么关系呢?”这位王敦后来终不得好死，因谋叛未遂而被灭门。正所销“祸福无门，唯人自招”。石崇怎么会有好下场呢?这帮西晋的衣冠禽兽怎么会有好下场呢?到了后来自家的“八王之乱”，外族的“五胡乱华”攻陷京师后，无论皇室宗亲、王公大臣，几乎全如同杀鸡屠羊般被消灭得干干净净，少有幸免者，这也是一种制度报应。

石崇为什么敢如此地肆意妄为，草菅人命呢?因为他有贾皇后为靠山。但这贾皇后的靠山一倒，他也就大祸临头了。石崇造的金谷园成了他的游乐场，凡是款待文人士子、百官大僚，都在此处进行。一次，司马懿的第九个儿子赵王司马伦带着他的宠臣奸小孙秀，也闻名来造访。这位孙秀偶然看到了绿珠，便日夜不忘，但此时他也不敢得罪石崇。偏偏那位贾皇后疯狂到把晋惠帝的儿子也是太子杀掉了，久有夺位之心的司马伦便乘机起兵杀了贾后，并开始清洗贾后的亲党，这石崇自然在黑名单之内。孙秀见有机可乘，便派人登门指名索要绿珠。石崇叫出二百姬妾任他挑选，但来人却说孙秀只要绿珠。石崇自知大祸必临头，也不在意这牛刀小试了，所以断然回绝了孙秀的走狗。

没过多久，那位獐头鼠目、五短三粗的孙秀便亲自率兵来围园，传赵王伦命令收捕石崇全族之人。石崇正在绿珠楼上与绿珠同忧之际，闻得声言，便看着绿珠说道:“我今 为你获罪!”绿珠则流泪说道:“愿效死于君前。”石崇想阻止都来不及，绿珠话音刚落便已反身自投楼下，三魂渺渺飘回合浦之乡九泉之下了。只是那个利令智昏的官盗石崇到死都不知祸从何来，反说他为了绿珠而得祸，这话正应从绿珠口中说出才合情理。设若石崇能正道行事，以正人立世，而为绿珠终身之托，那么绿珠何至坠楼而亡?庾信等几位大文人曾不痛不痒无关紧要地写了几首感怀诗，真的很没味道。笔者不吝笔拙也写一首小诗，于一千八百年之后为绿珠鸣一不平:都云红颜是祸水，谁问祸水溺红颜?

绿珠去世后，从她故乡流过的派水会合容州江，被命名为绿珠江，以纪念绿珠。她的故乡双角山下的小村旁有一井，乡人把它命名为绿珠井。老人们说喝此井水者生女多美艳。后来人们用巨石把这口井盖上了。意思是宁可生一个丑女，也不希望自己的女儿落得如绿珠般的命运。尔后此村凡生有美女者则体貌多有缺憾。这些传说就如昭君村一样，归州的昭君村古代有一个风俗:凡生女者，都要割破面皮或用香火头烧灼，留下儿处癜痕，免得误入官家。

司马伦政变后，废了惠帝，自立为帝。但绿珠死后不出十天，被三王合兵打败的司马伦被囚于金墉城中，孙秀则被左卫将军赵泉斩首于中书省衙门，被军士赵骏剖心而食。而赵王伦在金墉城中羞愧难当，也喝了金屑酒而亡。死前还用布遮上了自己的脸说道“孙秀误我”，殊不知人之所败多自误而何误于人?而世人多不解此理，所以在这个世上便总有那种令人不屑的败亡之人、败亡之事发生。