论语的由来

论语是儒家重要的经论之一，对人类产生了极为深远的影响。至于论语书名的由来，则要追溯到古人写作的体例。古代书籍写作的体制，大体分为著作、编述、钞纂三大类。由钞纂而成的书籍，古人称作论。论语的论字，是排比资料，纂辑成编的意思；语字，则是语录的意思。论语即是集孔子及其弟子，和时人应答的语录。

论语一书是孔子圣人在生活修行上的体悟，证道之言，是孔子教导弟子的话，由有子、曾子的门人所整理出来。它具有转变人的力量，不光是一门学问知识，非常的生活化，用心学论语能令人改恶向善。宋朝大理学家程颐说过：今人不会读书，如读论语，未读之时是此等人，读了之后又只是此等人，便是不曾读也。论语温和冲淡，不严厉不夸张，虽乎淡却隽永，影响深远，是做学问的基础，成就圣贤的阶梯，半部论语治天下，可见其重要且必要性。

汉书．艺文志解释论语一书得名的由来说：论语者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言谈，闻于夫子之语也。．．．．．．夫子既卒，门人相与辑而论纂，故称之论语。由此可知，论语实在是辑纂孔子及其弟子的语录之意。

换句话说论语的书名是后人定的。在孔子的时代还没有私家著作，弟子们在孔子在世时并未刻意记录其言行，在孔子去世后也不曾刻意结集成书，所以论语原本只是一大堆记载孔门言行的竹简，并没有确定的书名。在西汉以前，学者在书籍中引用和现在论语中同一文句时，只称之为子曰、孔子曰、传曰等，不曾有称论语曰的。最早采用论语二字的是孔子的后人孔安国，后来慢慢地经人采用，到东汉时，论语的名称才渐渐普遍化。

所谓大学---道，中庸---理，论语为论。

道者，治国平天下之道，必从修身齐家做起，外王之道，修身，建立于格物、致知、诚意、正心内功修持。

理者，是理则规范，从天命之谓性，来了解德性的由来，认识德性的体性，最后于上天之载，无声无臭。至矣。来结尾反本归元。

论者，为人处事之要，内含入世与出世之法。