今天，我们就来到了东晋名医葛洪先生的修道之地----“罗浮山”“罗浮山”……
中国科学家屠呦呦获女士，是缘于看了东晋名医葛洪先生所著《肘后备急方》有关于青蒿截疟的记载，受到启发，成功提取了青蒿素，荣获了2015年的诺贝尔生理学奖或医学奖。
屠呦呦在获奖感言中说：“如果东晋时期就有诺贝尔奖的话，我想，葛洪先生应该是中国第一个获此殊荣的医者。”透过诺奖，葛洪先生让古老的中医文化在千年之后再次焕发出新的生命力，彰显出中国传统中医的伟大魅力。中医的科学性和可靠性越来越得到了世界的赞同和认可。
葛洪先生一生著述颇丰，其代表著作《抱朴子》蕴涵着深邃的古人智慧，书中一句“人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死，故分去则术家有拘录之法，尽去礼典有招呼之意”，……更是一语点醒梦中人，直言不讳地告诉世人魂魄是决定人病健与否，生死存亡的根本。
《抱朴子·微旨》载有：“山川草木，井灶洿池，犹皆有精气；人身之中，亦有魂魄；况天地为物之至大者，於理当有精神。”这是中国历史文献中第一次明确出现的万物有灵论。世间万物皆有灵性，很多典籍对万物有灵的观念都有过记载：
《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。有天下者，祭百神……此五代立不变也。”
《左传·绍公元年》中云：“山川之神，则水、旱、厉疫之灾，于是乎禜之；日月星辰之神，则雪、霜、风、雨之不时，于是乎禜之。”
古语云：万物皆有灵，有灵以谓生。万物有灵，是人类先民的普遍信仰。中国古人认为，不仅人有灵魂，日月星辰、江河湖海、山川大地、树木花鸟等无不具有灵魂； “万物之灵”一词出自《尚书·泰誓上》，指人为世界上一切物种中最有灵性的。载有“惟天地万物父母,惟人万物之灵。”
于人而言，与天地并生，是谓万物之灵，
据《道德经》所载：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”足见，人与道、天地同大，天人本合一。
在《抱朴子·内篇》中，葛洪立“玄”为本，把“玄”、“道”及“一”联系起来，玄、道、一，三者，实乃异名而同义，皆指宇宙万物本源。
《抱朴子· 地真》曰：“道起於一，其贵无偶，各居一处，以象天地人，故曰三一也。”充分体现了天、地、人与道一体并存的天人合一观。
葛洪认为人居万物之首，乃是万物之灵，故在《抱朴子· 内篇》说：“有生最灵，莫过乎人”；“夫陶冶造化，莫灵于人。”对此，天地化育的万物中，对于人的记载，古今中外皆有相同的经典描述：
纵观古今，我们可以看到传承中医的关键就是找回断层的神志、魂魄部分，为“失魂落魄”的中医“招魂复魄”，魂归中医，找回中医这把金钥匙，才能打开中华文明宝库，解开生命科学的奥秘，造福全人类。
