温故而知新，可以为师矣 ——论语·为政
在论语中，大多取开篇前两个字作为篇名。如果说《学而》篇是讲做人为学的内在修养的话，那么《为政》篇则可以看成是将学问外用的方法。正如《见字如面》中所言,我们这个时代所面临的困惑也是古人曾面临的困惑，所以一个思想之所以能够成为经典，在于它可以在日常生活中给予我们价值指导，这也是为什么一些传世经典在如今读来仍毫不褪色的原因。
千百年来时代虽然在发展，但生活在这片土地上的人依旧是那个伟大的民族，而悠久的历史则可以使我们可以一窥前人在面临这些问题时所做的选择。一个人或一个朝代的成功与失败对于现在的我们看来是过去的事情，而从旧的历史中所总结到之所以成功与失败的经验，则是新的感悟，将这种感悟结合我们当下所处的问题与环境并加以分析，便可以判断未来的方向。因此当我们读到德胜门外的于谦，我们所看到的不只是一个“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”的清官，还有一个曾战胜自己心内的恐惧而后扶大厦于将倾的英雄；当我们读到在龙场于生死之际挣扎的王守仁，才能明白多年后他为何能以一己之力平定宁王之乱。抛开上帝视角来走进历史，这是一种反思的学问。在这种反思中所形成的感悟，不仅会成为我们自己的老师，也会促使我们成为别人的老师，因为我们自身知道自己是如何来走出困境，也同样可以引导别人来走出困境。解惑者，自身不惑，温故而知新，可以为师矣。
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