重温《论语》名句，感悟圣贤智慧

经典不是用来背诵的，而是要用心去领悟的；学问不是用来应付考试的，而是要你学会做人的。今天继续与大家一起学习《论语》名句，分享自己的心得。

一，学而时习之，不亦说乎。——《论语.学而》

经典并不是枯燥无味的，只要你反复去读诵，去实践，就会体会到读书的乐趣。

就像我学蒸包子，从和面、发面、调馅，到蒸熟，知识都是从网上学的，光学知识确实枯燥乏味，但自己一动手，乐趣就来了。经历过几次失败，昨天终于蒸出了好看又好吃的包子，因为是自己的劳动成果，倍加珍惜，都舍不得吃了，真的是其乐无穷。

二，君子务本 ，本立而道生。——《论语.学而》

俗话常说：“做人不要忘本”，这个“本”是什么？相信很多人并不清楚。所以无论做人还是做事，一定要先抓住根本 ，然后才是枝末的问题，那就简单多了。反过来如果只重枝末的东西，抓不住根本，那就很容易茫然。

三，三年无改于父之道，可谓孝矣。——《论语.学而》

父亲在世时，对父亲恭恭敬敬，看起来很孝顺。可父亲一去世，就推翻父亲在世时一贯的做法，改变家风，这是孝子吗？肯定不是！是对父亲的大不敬，根本就没把父亲放在心里。（当然，三年无改于父之道，是就善的而言，如果是不善的，那当然可以，如果是非善非恶的规矩，就不应该改了。）

四，君子食无求饱，居无求安。——《论语.学而》

做学问就是修行，修行就是修正自己的行为，这是目的。至于吃得好不好，住得舒服不舒服，那都是其次，无所谓了，作为一个君子，不应该在乎这些的。

五， 不患人之不己知，患不知人也。——《论语.学而》

别人了解不了解自己，其实并不重要，误会就误会了，不用去解释，每个人的看法都不同，挨个去解释，解释的完吗？自己清楚自己就可以了。最关键的是要了解别人，所谓知己知彼，百战不殆，这样才会与人和谐相处。

六，今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？——《论语.为政》

很多人认为，能以饮食起居奉养父母，就算行孝了。但犬马也皆能以其体力服侍主人，比如犬能守夜，马能代劳，这也是“能养”。那人子和犬马又有何区别呢？就在于“恭敬”二字，如果对父母不恭敬，那就跟犬马没什么区别了。

七，父母在，不远游，游必有方。——《论语.里仁》

父母在世时，儿女不能无故远离，真要出门，也必须是正常之事，要向父母汇报清楚，免得父母担心挂念。现在很多小孩子，背着父母，跑到外地去见网友，让父母心急如焚，就是因为不懂得这个道理。

八，中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语.雍也》

每个人的智慧不同，古人说人分九品，上上下下之间，就是中人。对中人以上，可以说比较高深的道理；对中人以下，就不能讲太深的道理，否则不但他理解不了，还会引起不必要的误会，这就是说话的艺术。

九，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语.述而》

“三人”，也包括我们自己，人人都是老师，要互相学习，取长补短。这句话不是说某个人善，某个人不善，善与不善，要看具体事情，这件事做的善，就跟他学习，这件事做的不善，就劝其改正。劝不劝也要看交情，交情浅就算了，劝了人家也未必听，还会讨厌你。

十，君子求诸己，小人求诸人。——《论语.卫灵公》

君子凡事责备自己，反省自己，遇到问题都是从自己身上找原因。小人则相反，凡事责备别人，不会反省自己。从这条标准上看，我们自己是君子还是小人？也可以自我反省一下。