今天继续讨论《论语》的基本思想。一开始我说过，《论语》的基本思想可以归纳为三个主题：为人、为学、为政。前面我们讨论了“为人”，今天我们继续讨论“为学”。
孔子讲“为学”，主要是学什么？读过《论语》就知道，孔子主要教人学如何“为人”，即做人之道。比如，在《论语●学而篇》中有：
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
孔子认为，学生的主要学习内容，是在家要孝敬父母，在外要服从兄长，处事严谨，对朋友有诚信，而且能博爱大众（这并非要求大家都要有耶稣的胸怀。最起码的，在路上看到小乞丐，尽管不知真假，也在他的破碗里扔上几个钢蹦；看到路人受伤了，尽管素不相识，也帮着打个120。等等这些，都是“泛爱众”的表现），亲近有仁德的人。以上这些，都不出“五伦”的范围，皆为日常生活的实践内容。这些做好了，还有余力，那才读点书，学习一点文化知识。也就是说，学习重在生活中修行、实践做人之道，而不是读书。
另有：
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
这一段说得更明白。如果一个人能做到“孝”（事父母，能竭其力）、“忠”（事君，能致其身）、“信”（与朋友交，言而有信），那么，即使他从没读过书，大字不识一个，我们也认为他是有学问的人（虽曰未学，吾必谓之学矣）。这样看来，学习的目的，也不过就是教人践行“孝”、“忠”、“信”等人伦，除此以外没有别的内容。
这样，在“为人、为学、为政”这三个主题中，“为人”与“为学”的关系就很明白了。“为人”是“为学”最重要的目的和内容，“为学”除了教人去践行“人伦”以外，基本上没有别的内容了。
具体到如何“为学”，在《论语》中讲了许多内容，包括个人的学习方法，老师的教学方法等。比如，学习要从根本入手—“君子务本，孝悌也者，其为仁之本欤”；要把学习和思考结合起来—“学而不思则罔，思而不学则殆”；老师的教育要因材施教—“求也退，故进之；由也兼人，故退之”。这些内容，等我们详细介绍各篇内容时再详述。
