赵孟頫为什么那么爱写《洛神赋》

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言归正传。谈今天的话题之前，先来说一个书法历史中特有的现象。从古至今，凡是中国历史上的名篇或名作都一定成为后世书家常写的重要内容之一。例如，《兰亭序》（有八个临摹版本）、《千字文》（写者不胜枚举）、《心经》（从古至今一直在写）等内容，就被我们所熟知的大书法家多次书写。我们试着可以列出有名的大书法家如下：虞世南、褚遂良、欧阳询、智永、赵孟頫、傅山等。还有很多人也都写过上述内容，这里就不全部列举了（有兴趣的朋友可以收集一下都是谁写过《心经》）。我只想说明：好的经典内容一定会成为书家喜欢书写的内容。书家之所以写，是因为文章的内容与其心境相通。只有心手合一，才能写出神采。而神采是书法的最高目标！（书谱有云：神采为上，形质次之）书法临创，绝不能变成抄书！

但是大多数古代书法大家书写经典的内容流传于世的基本上就一种版本（可能他们有的人平生就写那么一次）。可有一个人却是例外，他对于一个内容至少写了四次（分不同时期）。这个人就是赵孟頫，他写的内容就是曹植的《洛神赋》。

赵孟頫一生，写过多篇《洛神赋》：1297 年，他44岁时，为学生张渊书《洛神赋》；1299年，46岁时，他看到顾恺之的《洛神赋图》，并在卷后以楷书写《洛神赋》；1300年，47岁的他为盛逸民书写行楷《洛神赋》，此卷现藏于天津博物馆；而记载中最后一篇《洛神赋》，他写于1319年八月，就在三个月前，他刚刚失去了相伴一生的夫人管道升。 这一年，赵孟頫66岁，管道升58岁。

下面，我们先来欣赏一下赵孟頫在不同时期所写的《洛神赋》后，再来分析他为什么会这么喜欢写这篇文章。

顾恺之所画的《洛神赋》

这是赵孟頫题于顾恺之画后的《洛神赋》

这是赵孟頫题于顾恺之画后的《洛神赋》

这是赵孟頫题于顾恺之画后的《洛神赋》

这是赵孟頫为盛逸民书写的《洛神赋》

下面是赵孟頫为其亡妻管道升所写的《洛神赋》

下面的图是我在2015年参观故宫的石渠宝笈展时所拍的赵孟頫写的《洛神赋》（版本不详，因为落款没有时间）

看过上面的不同版本的《洛神赋》，相信大家应当知道赵孟頫是有多喜欢这篇文章。我曾经对此认真分析过原因，现略述于下，有不妥之处敬请方家指教。

原因一：文章作者与赵孟頫命运颇似

《洛神赋》一文为三国魏晋时期的曹植所作。从文学价值上来看，此文当属奇文、美文也。有评论家对此文的特点早已详述过，我就不在此赘述了。关键是我们想知道，当时的曹植是在一个什么样的心境与情况下写的此文呢？我们今天的人对曹植的命运都是略知一二的（”相煎何太急“的典故）。曾经的曹家的神童、曹操的爱子，最后落得如此悲惨的下场，历史上对这段历史早有公论。试想，当时的曹植一定是有“怀才不遇”“难展抱负‘”处境艰险“的感受。这一点同赵孟頫十分相似。

我们都知道，在元代，赵孟頫为前朝贵族，汉人。在当时来说，一个这样身份的人委身求荣为异族朝廷之官本就遭汉人唾骂（后世学人对他的评价不高多来源于此）。同时，赵孟頫虽然深受元朝重视，许以高官：延佑三年(1316)，元仁宗又将赵孟頫晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。至此，赵氏政治地位达到了一生中的顶峰。由于仁宗的青睐和赵氏艺术的出类拔萃，赵孟頫晚年名声显赫，夏文彦《图绘宝鉴》盛赞他“荣际王朝，名满四海”。赵孟頫在元朝文人中最为显赫。但是实际上，他半点权力也没有，只是个虚职高官。他的才干、学识、智慧都无法真正用到实处。一方面，在元朝的汉人本身就是下等人，赵孟頫虽为高官也不可能得到真正的重用；另一方面，赵孟頫内心深处也还是倾向汉人的（否则他就不可能大兴汉人书画诗词等文化）。他自己也没真心想给元朝服务。这样一种有志难为、有抱负也不可能实现的心境不正好同当年的曹植一样吗？这是他喜欢多次书写《洛神赋》的一个重要原因。

原因二：《洛神赋》文章的主旨与赵孟頫心境相同

《洛神赋》一文相信很多朋友都读过。从文字语言上看其词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽；从文学手法上看其喻人似神、想像力极其丰富。但此文真的是写美女的吗？真的是写曹植心目中的某个女神，他虽仰慕但却无法得到的事情吗？后世的文学评论家对此文的主旨有一些争议。但有一种观点我比较认同：即，曹植是借”洛神的求而不得“来比喻自己”求而不得的仕途功名“！实际上在古代，人们常用比喻作赋这样的方式来抒发自己内心的痛苦与郁闷（如屈原的《楚辞》）。

再来看赵孟頫当时的心境。他正是那种”求而不得“的郁闷一直纠结于心，才让他如此喜欢《洛神赋》。这种”求而不得“体现在多个方面。一方面在仕途上，他看似是个高官。但实际上他很清楚。元朝只是用他做个典型以示天下，让天下人觉得元朝的皇廷对汉人、蒙人都是一视同仁，这显然是假的政治繁华。我们相信，赵孟頫是真的想用自己的学识与才干为天下尽点义务的，可是元朝只是养着他不给他实权。他的苦闷不得志的心境后来也只能寄托在书画之上了。

另一方面，曾有书里有记载过这样一件事。书中记载，赵孟頫一度遇到一个美人，他想纳此女为妾，但经与其夫人管道升商量后，聪明的夫人管道升用一首”你侬我侬“的诗来向他表明立场，最终也没能让他纳上妾。后人以此事来评价说：赵管二人夫妻恩呀！其实这是赵孟頫为人懦弱、不敢为天下之不为的性格决定的。我们当然可以理解成为他没有纳妾是对他夫人的尊重，但试想一下，在古代的高官谁不是三妻四妾呢？而赵孟頫贵为从一品高官却连纳个妾也实现不了，可见他在家里多么的没地位！也许他没这样做，使得他与管道升的爱情成为了天下美传（一夫一妻的人生在那个时代其实是个失败的人生），但放在当时的社会环境下，他一定会被当时的人在背后说他闲话（可能会说他这人怕老婆）

以上两大原因，可能就是对赵孟頫为什么喜欢《洛神赋》的一些分析。

回到书法本题上来看，作为中国历史上的大书法家，赵孟頫一定不会轻易多次写一个经典文学作品的，其内在一定有不为人所知的原因。但不管真实的原因是什么，起码在书法上体现了一个很重要的思想——书为心生！写书法一定得与所写人的心境感受相符，才能让字写出神采来。

今天我们习书法的人，如果喜欢写某个经典作品（或碑或帖），就应当首先搞懂这个作品本身的来龙去脉，包括文字本身的内容、出处、历史背景等。否则，我们只顾临写，却不知写的内容是否与自己心境相符。长久下去，怕是我们最终会变成一个”抄字匠“尔！这样的临习思想一定要改正！既然想写，就得找与自己心境相符的作品去写。做到了，我们才可能触到”神采“这个至上的边缘。

今天的”读书法感悟人生“的体会就分享到这里，纯属个人观点。敬请方家批评指正！