马一浮
马一浮书法
马一浮（1883-1967），名浮，字一浮，浙江会稽(今浙江绍兴)人，中国现代思想家。在学术界，马一浮被尊为“一代儒宗”，与熊十力、梁漱溟并称“新儒家三圣”。他对中国古代文学、宋明理学等深有造诣，并倾力写诗、临池。自1913年直至离世，传世诗词3000余首。书法典雅肃穆，气格高古，诸体皆备，尤以隶书、行草造诣为深，享有盛名，兼能篆刻。
马一浮与鲁迅、周作人兄弟是同乡。光绪二十四年（1898年），马一浮应绍兴县试，名列榜首。同时应考者就有周豫才（鲁迅）、周遐寿（作人）。
关于此事，周作人在《知堂回想录》中有记曰：“……会稽凡十一图，案首为马福田，予在十图三十四，豫才兄三图三十七。”这里须得说明，马福田即马一浮也,周作人考了第三十四名，鲁迅则是第三十七名。
马一浮的妻子是曾任浙江都督的汤寿潜之女，但婚后3年因病去世，马一浮时年20岁，后终生再未续弦。从此研究理学、佛学，终其一生。丰子恺曾有一篇散文《陋巷》，记述了马一浮孑然一身、深居简出地生活在杭州那一陋巷老屋内的情景。
在《马一浮全集》的年谱传记中记载，在他十岁时，母亲指着园中菊花命他做一首麻字韵的五言律诗，他即刻吟道：“我爱陶元亮，东篱采菊花。枝枝傲霜雪，瓣瓣生云霞。本是仙人种，移来处士家。晨餐秋更洁，不必羡胡麻。”
母亲闻之叹日：“儿长大当能诗。此诗虽有稚气，颇似不食烟火语。汝将来或不患无文，但少福泽耳。”
1901年至辛亥革命前，曾与谢无量一起赴上海习英、法文，后留学美国和日本。从回国到辛亥革命爆发，马一浮一直隐居于杭州的西子湖畔，潜心治学。从1905年一直到1938年，期间只有应蔡元培邀请，短暂出任民国教育部秘书长，不久便辞官归去。这段隐居的时间长达33年，包括整个青年和中年时代。
马一浮是一位有真正书名的学者，精通英、法、德、日以及拉丁文，这在当时已是非常不易，后他又潜心考据、义理之学，研究古代哲学、佛学、文史等，可谓是中国现代史上一位博古通今、学贯中西的硕儒，当之无愧有着“儒释哲一代宗师’之称。
马一浮先生于学无所不窥，其学问可称博大精深，包罗万象，故其书法得益于学问，精妙处融碑帖于一炉，奄有众长,高古清劲，出尘脱俗。
马一浮书法合章草、汉隶于一体，自成一家，丰子恺推崇其为中国书法界之泰斗。他在《戏题鬻书启诗》中自谓：“恨无勾漏丹砂诀，幸有羲之笔阵图。”由此诗可知，他自己的书法所成，自视不低，且独钟于王羲之。马一浮生前曾言，他平生最喜王羲之的《兰亭序》与《圣教序》。故对其用力也最勤，尤其学《圣教序》的成分更多。无论点画、笔法，间架、结构，甚至是行距、章法，深受《圣教序》影响。
纵观其学书之路，早年以唐碑入手，尤喜爱欧阳父子，二十岁后遍临魏晋南北朝书，植根于钟王诸帖。他的篆书直接取法李阳冰，隶书则以《石门颂》为宗。
马一浮也是一位很有艺术成就的篆刻家，马一浮善治印，朴茂而富韵致，其有《马一浮篆刻》、《蠲戏斋诗集》等著作传世。
据说马一浮自订润例时声明有“五不”：一不朽祠墓碑志；二不书寿联、寿序；三不书讣告、行述、像赞。四不书题签和时贤作品；五不朽市招。另外还有立索不书、无介绍不书等等，规矩还是很多的。
李叔同年长马一浮三岁，但马一浮的饱读诗书令李叔同相当佩服，在佛学上，却受到了马一浮很大的影响。李叔同曾对学生丰子恺说：“马先生是生而知之的。假定有一个人，生下来就读书，每天读两本，而且读了就会背诵，读到马先生的年纪，所读的还不及马先生的多。”这高度赞允了马一浮先生的博学多才，是个值得敬佩的人。今在浙江省杭州西湖蒋氏山庄建有“马一浮纪念馆”。
马一浮是现代新儒家的早期代表人物之一。礼聘他为浙大教授的浙江大学文学院院长梅光迪认为，马一浮和柳诒徵是当时中国学问最渊博的人，称两人的组合“或可周知有关中学和中国文化的知识，目前在中国还没有第三个人可以和他们相比。”浙江大学校歌由马一浮作词。2013年4月23日上午，在马一浮诞辰130周年纪念大会暨国学研讨会上，浙江大学国际马一浮人文研究中心成立。 （仇步兰）