（图）王阳明文集
早在春秋战国时期，鲁国大夫叔孙豹曾提出“立德”、“立功”、“立言”的“三不朽”之说。用今天的话说，即能树立高尚的品德，又能为国建立功勋且能提出真知灼见的言论方为“不朽”。自古迄今，世所公认能称得上这“三不朽”名号的，只有“两个半”。晚清名臣曾国藩只能占“半个”，而另外的“两个”，一个是至圣先师孔子，一个就是圣人王阳明。王阳明一生堪称文韬武略，内外兼修，尤其是其“知行合一”与“致良知”的思想源流，在明朝理学思想僵化的情况下达到了“震霆启寐，列耀破迷”的作用，其影响远播海内外，传承今世。就是这样一位圣人，自年少时起就将东汉伏波将军马援奉为楷模。王阳明不仅将《马援传》倒背如流，还时常梦到这位伏波将军，甚至有一次于梦中祭拜伏波将军庙时还为其作诗一首：卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。云埋铜柱雷轰折，六字题文尚不磨。就在王阳明离世前一个多月，偶然得到机会去拜谒了伏波将军庙，此情此景竟似与昔年梦中相仿，不禁使他百感交集。这样一位让圣人王阳明如此崇敬和挂念的东汉将军，到底有着怎样的一段传奇人生呢？
穷且益坚
马援（前14年－49年），字文渊，扶风茂陵（今陕西杨凌西北）人。其先祖是赵国的大将赵奢，因号为马服君，故而后代因姓为马氏。曾祖父马通因兄长马何罗谋反被株连，此后马氏一门不再显耀。马援十二岁那年，父亲就去世了，但马援少怀大志，不愿拘于诗书章句之间，于是离开兄长去边郡牧田。后来马援在郡任督邮时，有一次押送囚犯去司命府，却因为怜悯其罪而将囚犯放走了，于是自己不得不亡命北地。想当年高祖刘邦也曾因私自纵囚而逃亡，但刘邦当时是已经失期获罪，才不得不逃亡。而马援却因为一个素不相识的人而甘愿亡命，就此心胸与道义来看确实鲜有能及之人。此时的马援不仅丢了官职，还负罪逃亡，可谓到了穷途末路之境地。可转机也就此出现了，当时正好遇到天下大赦，于是马援就决定留在北地蓄养牛羊。在此期间慕名而来的宾客聚集了数百家之多，马援带着他们在陇汉间游牧，不久就有了数千头牛马羊和数万斛的谷物，但马援说：“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。”于是将所积之财物尽数散予兄弟朋友，自己只穿羊裘皮裤，生活清简。在北地畜牧的马援时常对宾客说“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”，而他此后的经历也正应了这番话。
（图）马援投汉，满振江（绘）
心附光武
王莽政权被推翻之后，马援留在西州，被割据一方的隗嚣所器重，封为绥德将军。建武四年，马援携带隗嚣的书信去洛阳面见刘秀。刘秀没有陈列卫士，也没有摆架子，非常随和地接见了马援，这让马援深受感动。他对刘秀说“今见陛下，恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也”，马援由此感到光武帝刘秀才是真正具备帝王之德的人，而刘秀对于马援也是大加zan赏。马援回去后便劝隗嚣诚心归附刘秀，隗嚣本十分信任马援，于是让马援带着他的长子隗恂去洛阳为质。马援在与隗嚣的通信中总是盛赞光武，时日一久，隗嚣便开始狐疑不定，加上王元的挑拨，隗嚣认为马援已经背叛了自己，于是决定发兵拒汉。在马援的努力游说之下，隗嚣的许多将领已经决意归汉，而隗嚣依然坚持抵抗。建武八年，刘秀决定亲自征讨隗嚣，马援在刘秀面前用米谷堆成山川沟壑的形状，指画隗嚣一方的地利与形势，其中的曲折隐深之处昭然若揭。光武赞叹说：“虏在吾目中矣！”第二天一早刘秀便发兵攻打隗嚣军，嚣军果然大溃。
征西羌 平交阯
自王莽末年起，因中原战乱，无力顾及边境，西羌频频侵入塞内抢掠，建武十一年，天下已定，光武帝开始将目光放在边塞，于是拜马援为陇西太守发兵破羌。这年夏天，马援带领步兵三千人击破先零羌，斩首数百，虏获马牛羊数万。守塞的八千余羌人不战而降，随后又乘胜追击其余几个羌人部落，暗中奇袭，羌人纷纷遁入唐翼谷中。马援指挥汉军将士们绕到羌人背后，乘夜放火，吓得羌人纷纷逃散，汉军大获全胜。在交战中马援的小腿被敌军利箭贯穿，光武帝立即派人过来慰问并赐予牛羊数千头，马援将这些牛羊以及战时缴获的大量战利品尽数都分给了将士们。击破羌人后，马援又上奏朝廷将从金城迁来的三千多客民尽数放回原籍，又为他们建造城郭，设置官吏，开凿水利工程，发展农业。
建武十三年，武都参狼羌联合塞外发动叛乱，马援又率四千人将参狼羌人围困在山上，控制水草地，致使参狼羌人一部分逃亡出塞，一部分归降汉军。此后，陇右安定。马援恩信并用，宽以待人，在陇西太守任上时，宾客满门，百姓安居乐业，还经常向朝廷建言献策，上下都十分敬重他。
建武十七年，马援被征入朝任虎贲中郎将，不久，交阯地区征侧、征贰姐妹反叛，占领了交阯郡，九真、日南等地纷纷响应。光武帝拜马援为伏波将军前去平叛。越地自古多瘴气，行军困难，马援率军沿海而行，随山开道千余里，直到建武十八年春，汉军才到达浪泊，与叛军交战，斩首千余。第二年斩征侧、征贰首级，传至京师，刘秀封马援为新息侯。
身死遭谗
建武二十四年，武陵郡五溪蛮叛乱，武威将军刘尚前去剿灭却全军覆灭，马援于是自请为战。当时马援已经六十二岁高龄了，所以开始刘秀并不愿意让马援再披甲上阵，可是马援在光武面前披甲执戟，翻身上马，以示未老，最终刘秀答应让马援领兵出征。在征讨五溪蛮时，许多士兵都因染上暑疫而死，马援也因此身患重病，但仍旧强撑着指挥军队，士兵深受感动，士气大振，但马援不久因病而死。
马援死后，有人上书给刘秀称他当年征交阯回来时带回了一车珍珠文犀，加上更有小人在刘秀耳边煽动，使得光武闻之大怒。实际上，那一车所谓的“珍珠”不过是马援从当地带回来的薏苡，薏苡有轻身的功效，可以抵御南方的瘴气，马援将其带回，想要在中原培植。马援的妻儿不知光武为何事而怒，不敢将他归葬祖坟，只能在城西买了数亩地将马援草草下葬，其宾客和故友也都不敢前来吊唁。将马援下葬后，马援的侄子和妻子儿女到朝廷请罪，方知马援是遭小人谗言，于是先后六次上书陈冤，刘秀才下令将马援好好安葬。
马援一生清正廉洁，宽以待人，文治武功都是上等之才。永平初年，显宗下令画建武年间功勋卓著的二十八位名将列于云台，受万世祭拜，却因为马援的女儿已是当时的皇后，所以没有将马援列入其中。但实则马援一生戎马倥偬，战功赫赫，并不逊于“云台二十八将”。最终也应了他自己所说的“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”。
*作者：子繇，鱼羊秘史签约作者。