·解释：比喻受人知遇赏识。
有一个卖骏马的人，一连三个早晨站在集市上，(但是)人们不了解他的马。(于是)那人前去拜见伯乐 ，说：“我有骏马，想售卖，(但是)一连三个早晨站在集市上，人们不和我交谈。希望您绕着我的马转一转，看一看。离开的时候再回头看一看。我愿意敬送一个早晨的费用。”伯乐于是绕着那人的马转了一转，看了一看。离开的时候又回头看了看，一个早上马的价格就涨了十倍。
人有卖骏马【良马】者，比【bì，连，一连】三旦【三个早晨】立(于)市，人莫【不，没有】之知【了解】。往见伯乐【春秋秦穆公时人，姓孙名阳，善于相马，所以人们都以神话中掌管天马的星“伯乐”来称呼他】曰：“臣【谦卑的自称，我】有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与(之)言。愿子还【通假字，通“环”，音huán，环绕，这里意为围绕马转一转】而视之，去而顾之【离开时再回头来看一看】，臣请献一朝之贾【我愿敬送一个早晨的费用。贾，通假字，通“价”，费用】。”伯乐乃【于是，就】还而视之，去而顾【回头看，泛指看】之。一旦【一个早上】而马价十倍【增了十倍】。
——选自《战国策·燕策二》
马价十倍,·译文有一个卖骏马的人，一连三个早晨站在集市上，人们不了解他的马。·原文译注人有卖骏马【良马】者，比【bì，连，一连】三旦【三个早晨】立言。
桃花源记通假字,古字通假，是古代汉语书面语言里音同或音近的字互相借用的现象，又简称通假、通借、假借。古人在使用文字时，常常不用有其本义的本字，却用了与本字音同或音近的字替代。尽管借字与本字的字形、字义不同，但字音一定相同或相近，所以又有一种更确切的称谓，叫做“古音通假”。
桃花源记通假字,陶渊明(公元365—427年)，字元亮，一说名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。
桃花源记通假字,1、项为之强“强”通“僵”《童趣》2、不亦说乎“说”通“悦”《〈论语〉十则》3、诲女知之乎“女”同“汝”《〈论语〉十则》4、不知为不知，是知也“知”通“智”《〈论语〉十则》5、路转溪头忽见“见”通“现”《西江月》6、一切乌有“乌”同“无”《山市》7、裁如星点“裁”同“才”《山市》
桃花源记通假字,七年级上册1、项为之强 “强”(jiāng)通“僵” 《童趣》 僵硬2、不亦说乎说” (yuè)通“悦” 《〈论语〉十则》 高兴3、诲女知之乎 “女”(rǔ)同“汝”《〈论语〉十则》你4、不知为不知，是知也 “知”(zhì)通“智”《〈论语〉十则》 聪明5、路转溪头忽见 “见”(
烛之武退秦师通假字,通假字，是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。必修1-必修5通假字汇总必修1《烛之武退秦师》1.今老矣，无能为也已2.共其乏困3.夫晋，何厌之有4.若不阙秦，将焉取之5.秦伯说，与郑人盟6.失其所与。
桃花源记通假字,1、项为之强“强”通“僵”《童趣》2、不亦说乎“说”通“悦”《〈论语〉十则》3、诲女知之乎“女”同“汝”《〈论语〉十则》4、不知为不知，是知也“知”通“智”《〈论语〉十则》5、路转溪头忽见“见”通“现”《西江月》6、一切乌有“乌”同“无”《山市》7、裁如星点“裁”同“才”《山市》
桃花源记通假字,古字通假，是古代汉语书面语言里音同或音近的字互相借用的现象，又简称通假、通借、假借。古人在使用文字时，常常不用有其本义的本字，却用了与本字音同或音近的字替代。尽管借字与本字的字形、字义不同，但字音一定相同或相近，所以又有一种更确切的称谓，叫做“古音通假”。
桃花源记通假字,七年级上册1、项为之强 “强”(jiāng)通“僵” 《童趣》 僵硬2、不亦说乎说” (yuè)通“悦” 《〈论语〉十则》 高兴3、诲女知之乎 “女”(rǔ)同“汝”《〈论语〉十则》你4、不知为不知，是知也 “知”(zhì)通“智”《〈论语〉十则》 聪明5、路转溪头忽见 “见”(