马一浮先生名浮，幼名福田，字一佛，后字一浮，号湛翁，别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人，男，汉族，浙江绍兴人。中国国学大师、一代儒宗，一生著述宏富，有“儒释哲一代宗师”之称；周恩来总理曾称他是“中国当代理学大师”；是引进马克思《资本来》的中华第一人；是诗人和书法家。少年时读书，过目能诵，时称神童。早岁应浙江乡试，名列榜首，后与马君武、谢无量在上海创刊《二十世纪翻译世界》传播西方文化，时有“天下文章在马氏”之誉。
——题记
被人誉为“千年国粹、一代儒宗”的马一浮先生，道德高尚，为人谦逊。但他对骄横的权贵，却是风骨傲岸，横眉冷对。
1924年9月，直系军阀孙传芳占领浙江，任浙江军务善后督办，夏超任浙江省长。孙到浙后，做了一些不得人心的事。如勒令停刊有市民声音的《杭州报》 ，干涉市民抵制日商百货的行动等。旅沪浙江公会发电呼吁，要孙传芳离开浙江；旅江津浙人发表公告，要夏超辞去省长。一次，孙传芳专程到马一浮先生家拜访，马先生知道来访者是孙传芳，立即表示不接见。家人考虑到孙传芳的当时权势，便打圆场说：“是否可以告诉他，你不在家?”马先生果断地说：“告诉他，人在家，就是不见。”孙传芳听后，只好没趣地悻悻而返。1938年8月，马一浮先生避日寇西迁，在四川乌云山复兴书院任主讲和总编纂。国民党政府想借马先生的声望，收买人心，装点门面，用尊孔读经来对抗马列主义的传播，开始同意给复兴书院拨款，后迟迟没行动。马先生为解决经费，来到重庆。蒋介石知道后，为取得礼贤下士的名声，特邀召见。马先生再三推辞，后不得已才由陈布雷陪同，去见了一面。
1942前后，在四川乐山濠上草堂书房
马先生到蒋介石处后，蒋略事寒暄，假惺惺地做出虚怀若谷的样子，向马先生请教治国之道。马先生正色道：“唯诚可以感人，唯虚可以接物，这是治国的根本之法。”直言指责蒋欺骗人民，虚伪专制。又说：“务请以国家民族为重，捐弃宿怨前嫌，联合各党各派，共同抵御外侮。”其言刺耳，说得蒋介石默默无语。马先生讲完后起身告辞。此后国民党政府仍不给书院经费，马先生靠刻书卖字维持生计和捐款书院。
弘一法师（右二）与林大同（中）、马一浮（右一）合影
抗战期间，马一浮在重庆办起复兴书院。有一年，孔祥熙的母亲去世，丧事办得极为铺张，一些附庸风雅的权贵还想要马一浮写一篇歌功颂德的墓志铭。他们先是派了一名副官找到马一浮，毫不客气地说："孔部长的太夫人去世，请你写一篇墓志铭，要赶快写成。"马一浮客气地回绝："老朽已经年迈，久不执笔写文章了，请回复孔部长，恕难从命。"来人怏怏而归。
过了几天，一位秘书又被派来。他说话客气多了，先是颂扬马老的道德文章，然后说明来意，说孔部长对母亲如何孝顺，恳请您老写一篇墓志铭。马一浮久不吭声，来人又说："孔部长绝不会让您老白写的，准备送您黄金若干两。"马一浮听说金钱交易，霍地从椅子上站起来，冷冷地说："我虽一介寒儒，但从不为五斗米折腰，你请回去复命吧！"秘书也是无功而返。
马一浮 致谢无量信札
马一浮是现代国学大家,其书法合章草、汉隶于一体,自成一家。因而丰子恺推其为“中国书法界之泰斗”。然现代书法史并未给他留下应有的位置。为何?因其精力重在国学造诣上,姜寿田认为,书法于马一浮而言,只是学问中的余事。然龚鹏程认为,作为一位书法家,马先生的造诣长久被低估或忽视了
马一浮 隶书八言联
纵观其学书之路,马一浮早年学书以唐碑入手,尤喜爱欧阳父子,二十岁后遍临魏晋南北朝书,植根于钟王诸帖。兼用以唐贤骨法:“取北派之雄杰以充筋骨,而尽变其粗行之面貌,得南宗逸丽温润之韵致,而一洗其姿媚粉泽之态。”
马一浮先生书法，各体皆备，碑帖兼取，尚古而脱古，自成一家。尤精行草及隶书，行草运笔俊利，章法清逸而气势雄强，横划多呈上翻之势，似淡拘成法，拙中寓巧，气格高古；隶书取精用弘，形成用笔温厚、结体潇洒之特点。亦善治印，朴茂而富韵致。