大罗山名气最大的是仙岩，朱自清一篇《绿》，陶醉俘获了几代人的心。在我穿越大罗山之前，曾二次到过仙岩。一次在商校读书时与同学蒋国文去的，那是个晴春，桃花盛开，我们从温州坐车，游了圣寿禅寺、梅雨潭、雷响潭，最高的龙须瀑没有上，回来坐船，过三垟湿地，湿地水网纵横，水乡炊烟袅起，夕阳在山，落霞染河，岸柳青青，蘸水而开，农夫罢锄，牧童驱牛，好一幅和谐的晚归图，个中情形，至今仍历历在目：“暮归仙岩渡，乘风载波澜。乡村炊烟袅，晚霞染山岚。杨柳蘸水面，满河青藕翻。农夫锄荷罢，牧童驱牛还。渡头人上下，青山绿水湾。钓归鱼箩满，钓趣谈不完。担空菜农歇，趁闲数钱龛。天南地北事，与尔何相干。一船叽咕语，不觉已小南（《与蒋国文游仙岩乘船晚归》）”，这是我无聊时写的一首诗，至于游记，决计是不敢写的，有朱自清的散文在，谁还敢班门弄斧呢。第二次是夏天时独去，写了一篇游记，还是不敢写梅雨潭，游记已散失，其中一首写雷响潭的诗还记得，诗及序文如下：
仙岩第二个瀑布藏匿于深涧中，若非瀑声，难寻其踪。瀑流凌空直下，其音回荡四壁，声如雷响，故名为“雷响瀑”。
峡谷深深怒雷响，银河倒挂落云烟。
飞流掠过晴空破，疑是人间别有天。
那时还觉得雷响潭比梅雨潭好看，浓墨写了雷响瀑，说它有一种横扫千军的气势。瀑布豁口很小，只有正午的阳光才能射入洞中，那时阳光随瀑流从豁口泻入，瀑流生风，折射生虹，洞壁黄晕，映照洞空，一片辉煌，人在洞中，恍惚置身仙境，飞流临空直下，飞珠溅玉，落在身上，寒凉入心入肺，落潭沸起雪浪，声如雷响，久久不息。人在瀑布下，如在井底了，上望如井底观天，崖开一隙，如天被扯开一片，瀑布飞湍其间，势可夺天，惊破乾坤。瀑口有石桥，飞流从桥下冲过，站石桥下望，雪浪抛腾，潇潇洒洒，另有一番风姿。下山前复到瀑洞中，直到游人走换了一批又一批，怕错过末班车才离开。
第一次到龙须瀑，还是与胡炎穿越大罗山时顺便去的。龙须瀑分几咎，水流如须，龙须瀑也因而得名，这里山水清幽，游人却很稀少，一般游人看过雷响瀑就折回去了，我之前几次来都没有上去，一是梅雨潭、雷响潭实在太好看了，在那呆得的时间久，二是听从龙须瀑下来的人说龙须瀑一般，就止足不前了，现在看来传言有误，至少我是这样看的，朱自清说仙岩有三个瀑布，梅雨潭最低，不知他上过龙须瀑否？瀑前有龙须亭，可坐而观望，瀑流缓缓贴壁而下，如风捋须，悠闲自得，瀑下是龙须潭，水入潭中，花花流响，不似雷响瀑，水声轰鸣。潭前有矴步，水过矴步，出峡径自奔向雷响瀑，跌荡下山。
龙须潭与雷响潭间北坡有伏虎寺，寺在半山，寺院古树参天，幽邃寂静，钟声入耳，禅意入云。出伏虎寺，过雷响潭，沿陡坡下，遇岔路，右行通伏虎洞、梅雨潭，左去达三皇井、升仙岩。
梅雨潭我共过了四次，每次都要在梅雨亭里坐坐，瀑布前看看。朱自清来过仙岩两次，第一次与谁来我不知道，第二次是与温州书画大家马公愚来的，这次写下了散文名篇《绿》，朱自清与马孟仲、马公愚昆仲志同道合，情宜很深，延续到儿孙，至今传为佳话，他们携手游来，心情自是高兴，文章中也流露出这种心情，文由心生嘛。梅雨潭被朱自清写绝了，作为现代散文，能够胜过古诗文的，这在中国现代文学史也是为数不多的，而朱自清就是这为数不多的作家中的一个。许多人到仙岩，就是冲着梅雨潭的“绿”的，我初看梅雨潭不觉得如何，现在再看，还是觉得梅雨潭比雷响潭耐看些，有味些，坐在亭中，下到瀑前，觉得梅雨潭着实可爱，尤其在万籁俱寂时，更是这样了。坐着坐着，忽然冒出想写点诗的念头来，也不管它是否有伤大雅了。
仙岩溪水清如玉，山径崎岖游客聚。
梅雨如花入襟袖，人人争看女儿绿。
佩弦文章谢公诗，今古几人能再续。
梅雨潭前来往人，谁人曾见女儿绿？
梅雨亭中游客喧，遥看瀑布水溅溅。
不知绿影何处去，流水声声思佩弦。
佩弦笔下女儿绿，回味至今犹觉鲜。
绿影婆娑春色醉，神光离合舞翩翩。
东施效颦自取辱，也学西施来卖酷。
潭水深深蕴碧波，只沾心腑不沾足。
仙岩是天下第二十六福地，佛道相聚，古迹众多，化成洞中有现存世界上最古老的茶树。自山水诗鼻祖谢灵运踏屐寻仙以来，名人接踵而来，他们或题诗、或题字、或作记、或留墨宝，咏诗之多可与诗岛江心屿、雁荡山媲美，仙岩也因此生辉增色不少，而这些名人中，对仙岩影响最大的是谢灵运、陈傅良和朱自清。
谢灵运《舟向仙岩寻三皇井仙迹》诗记录他的行踪：“弭棹向南郭，波波浸远天。拂鲦故出没，振鹭更澄鲜。遥岚疑鹫岭，近浪异鲸川。蹑屐梅潭上，冰雪冷心悬。低徊轩辕氏，跨龙何处巅。仙踪不可即，活活自鸣泉”，现三皇井东岸建有“谢公亭”，这里溪谷幽深，三皇井、皇帝池之幽思，轩辕榜（升仙岩）之逍遥，都令人遐思无限。谢灵运作为永嘉太守，政绩或乏善可陈，但作为山水诗鼻祖的他，却开启了中国山水诗的新境界。
陈傅良，瑞安人，字君举，号止斋，人称止斋先生，官至宝谟阁待制，卒谥文节，永嘉学派奠基人。永嘉学派是儒家学派之一，主张经世致用，强调实践，注重功利，反对空言玄学。永嘉学派三个最重要的代表人物，薛季宣经其始，陈傅良纬其终，叶适集大成。他在仙岩开办书院，一边研究学问，传授“事功学说”，仙岩也成为“永嘉学派”的起源地之一，影响一代又一代温州人和温州人创业精神。现圣寿禅寺（仙岩寺）旁有陈文节公祠，是后人为纪念他所建，仙岩口有朱熹手书“溪山第一”坊，是朱夫子慕其名到仙岩书院拜访他所书，“永嘉学派”在南宋时与“程朱理学”“湖湘学派”并例，“程朱理学”的代表人物访问“永嘉学派”代表人物，当时肯定引起轰动，就如朱熹到岳麓书院访“湖湘学派”代表人物张栻论学一样，轰动儒学界。仙岩书院在仙岩山脚，想当初陈夫子，在读书教学之余，定会来仙岩山中来，或干脆到山水明净处读书。他在《题仙岩梅雨潭》一诗中道出当时的心境：“衮衮群山俱入海，堂堂背水若重闉。怒号悬瀑从天下，杰立苍崖夹道陈。晋宋至今堪屈指，东南如此登无人。结庐作对吾何敢，聊向樵渔寄此身”。
仙岩，我不禁惊讶于它的绿，也惊讶于它的奇真、它的平谈、它的深厚，它像一本读不完的书，每来一次，就读它一次，每次都能给我不一样的感觉与惊喜。
文：温州旅游体验师郑明晓，字愚之，号云溪山人，喜欢山水与旅行，自云“心与山俱寂，鸟与林同欢。人生本平淡，流水自涓涓。”
图：胡炎。