关羽，大家印象不用说就是红脸，长胡子，一身绿袍、手持青龙偃月刀，标准的形象，被称为“美髯公”。他的故事太多，比如“温酒斩华雄”“千里走单骑”“过五关斩六将”等等，很多人都信奉他，可以说在《三国演义》这本书中关羽，关二爷至今都有人信奉，拜关公，就比如我去住宾馆，有的宾馆大厅位置都有关二爷的塑像。
关羽本身确实是人，被供奉成神的的根本原因是他身上的忠义精神。关羽在《三国演义》中属于忠义思想的代表，这个形象符合封建统治者加强思想控制的需求，因而受到古代政府的推崇，久而久之，关羽便被供奉成神。但是，值得注意的是，关羽并不是在死去以后马上被后人供奉的，而是在他死去后的数百年后被人们狂热追捧，供奉成神。
在官方，各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料。
清朝雍正三年（1725年），朝廷颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。从此，关羽成为国家祭祀的主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。（关羽的“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程想了解的可以查找资料，从宋徽宗开始封号为“忠惠公”直到清朝清德宗封号为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，每一代都不一样）
在民间，所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。
文化上，道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。
释教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。
凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。
关羽被后世供奉成神的根本原因可以归结为关羽身上的忠义精神。在政府的推动下，人们因关羽的忠义精神一直崇拜他，在关羽身上的加封和头衔越来越多，久而久之，关羽在后世人们的心中便成为拥有无限力量的神。
不管怎么说，关羽关二爷的精神值得我们学习，但现今这个到处充满诱惑，物欲横流的社会，真正学习，真正信奉关二爷精神的还有多少，现在的人拜关二爷估计也就是心中那点慰籍了吧！