熟知历史的朋友都知道，战国时候有四公子之说，分别是魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文。因其四人都是礼贤下士、结交宾客之人，后人也称他们战国四君（除春申君以外，其余三人皆是君王后代）。他们为什么要花费巨资供养这些所谓的名士呢？最主要的原因就是秦国越来越强大，各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国灭亡命运，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力。从这里我们不难看出，四君子礼贤下士，供养所谓的名士，也是出于统治者利益的需要而为之。

今天我们要重点讨论的便是四君子之一的平原君赵胜，他可是真正的根红苗正啊，绝对的贵族之后，门庭显赫。赵武灵王（是不是如雷贯耳，想必大家都听过“胡服骑射”这件事情，就是这位贤君。在当时这绝对是惊天泣鬼神的大事，古代中国人对服饰是非常看重的，我们传统服装有两种基本形制，即上衣下裳制和衣裳连属制，就像是今天的朝鲜族服装一样，宽衣大袖，看起来非常的动感飘逸，但是非常不利于生产生活，就是这位大哥勇敢的迈出了改革的步伐，说服他的叔父公子成一起完成了异服的变革，学到没有？做什么事情把自己的亲人叫上一定会事半功倍的，在这位牛人的大力领导之下，赵国国力迅速发展壮大，威震诸侯。）之子，赵惠文王之弟。他曾经三次担任赵国的国相，因贤能而闻名。封于东武（今河北省清河县东北），号平原君。在这里我举一个小故事，从故事中我们来分析平原君性格的优劣之处，不足之处欢迎各位老师批评指正。

弑妾留客

话说，平原君家住在赵国都城邯郸，他家的住所用现在的话来说就是高端大气上档次，门前戍卫严肃威严；走进大门扑面而来就是富贵华丽，金碧辉煌的建筑，雕廊画栋，亭台楼榭；仆从们都各司其守，认真做事。紧邻平原君家的是一个贫民百姓家，而且是条件非常不好的那种：家贫人残。用司马史公的话说就是：“民家有躄者”，有一天邻家的这个腿脚不便的人“槃散行汲”，外出打水。正好平原君家的美妾在楼上欣赏风景，无意中看到这个残疾人一瘸一拐的外出打水样子非常滑稽，忍不出噗嗤一声笑了出来，而且是声音很大的那种，带着讥讽的嘲笑。

我们都知道韩非子在《说难》中对龙作了如下描述：龙是虫的一种，它的性情非常柔顺，人们可以和它亲近，甚至可以把它作为自己的坐骑。然而，它的喉下有一块长约尺许的逆鳞，如果有人触摸了它，那么它必然会发怒，以致伤人致死。 其实，在与人打交道时，说话要看对象，每个人身上也都有“逆鳞”——不愿别人触及的隐私、缺憾、伤疤之类的，所以在与对方交谈中，要尽量了解、尊重对方。所以美妾深深的刺痛了残疾人脆弱的自尊心，那么事情来了。“明日，躄者至平原君门，请曰：「臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之後宫临而笑臣，臣原得笑臣者头。」”看到没有，后果不是一般的严重，“有躄者”因为美妾取笑了他，就要平原君杀了她。

俗话说的好“爱美之心人皆有之”，“平原君笑应曰：「诺。」”。赵胜同志随口就应了一下，把这个身残之人给打发走了，而且还说「观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！」，最终平原君并没有杀掉自己的美妾。本来这件事情应该到此为止了，然而却出现了让他意想不到的情况“居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。”赵胜所供养的名士大量流失，这个是非常严重情况，门客的多少对于他们这些养士之人是非常重要的。还有一点就是这些人的出走对于本国家而言也是危及社稷存亡的必要条件，所以平原君异常惊恐。非常的着急的询问身边之人“胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？”。结果有人说出了问题的关键“以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳”，平原君痛定思痛，采取了非常果断措施“於是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。”，什么意思？就是赵胜找到了问题所在之后，立马回家把那个嘲笑他人的美妾的头颅给砍下来，带着亲自去往隔壁“有躄者”家里面，献上头颅，并且谢罪。这件事情处理好之后“其後门下乃复稍稍来”。

总结

第一，春秋战国时期，国际形式风云变坏，山东六国都是人人自危，朝不保夕。地处西部戎夷之地秦国不断发展壮大，国力日盛，吞并东方六国势在必行。为了应对挑战，各个国家的贵胄都在极力圈养名士，作为自己国家的智囊后备军，以期望在应对秦国的挑战中能够占得先机，所以养士之风非常盛行。

第二，平原君在发现自己门下之人逐渐离去之后，能够采取果断措施，极力挽回声望。以实际行动昭告天下名士，我赵胜乃是真正的善于养士之人，非但没有顾忌自己身为贵族子弟的声望，而且敢于正视自己的不足，亲自登门向隔壁邻居谢罪。无愧“战国四公子”之雅号！

第三，妇女社会地位之卑微在春秋战国时期可见一斑，因为讥笑主人的隔壁邻居造成门客流失就要付出生命的代价，呜呼哀哉，悲惨的命运与牲畜无异。在主人的眼里她们的命不值一文，如同草芥。