遇到爱情，每个人都成了诗人。而文坛真正的诗人们，遇到了爱情却是千般滋味在心头，似乎永远抒写不尽。于是李商隐给平生最经典的爱情诗，都安上了《无题》之名；于是柳永不无心酸地咏叹道：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；于是陆游在“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳”的沈园好好伤情了一回。
以上种种一首首爱情经典，就像一曲曲浓到化不开的情愁，惊艳了世人千年。而与它们相比，苦吟诗人孟郊此作则少了一些伤感，多了一些发人深省。此诗名为《结爱》，和《游子吟》一样是都是洗尽铅华之作，全诗一连用了9个“结”字，句句肉麻，却足矣令人动容。让我们来品一品：
《结爱》
唐.孟郊
心心复心心，结爱务在深。
一度欲离别，千回结衣襟。
结妾独守志，结君早归意。
始知结衣裳，不如结心肠。
坐结行亦结，结尽百年月。
这是孟郊平生肉麻之作，道尽了世间洗尽铅华的爱情，在他的爱情哲学里没有哀怨伤感，只有一曲永结同心。诗的开篇就叠用了4个“心”字，用一个“结”字贯穿，加强语气，取心心相映之意。“结爱务在深”取的是古代婚俗中“结衣襟”的习俗，这也是诗中9个“结”字的出处。
接下来的四句写的是分离和相思。分离时，他们千万次结衣襟，久久不愿分开。诗人用“一度”对“千回”，以量词相对来加强语气，对仗工整。此时的结衣襟对于女子来说，结的是是坚贞守志；对于男子来说，结的是万万早归。 这4句各用了3个“结”，每个都有自己的深意，跨越了地界的限制，令人动容。
七、八两句，“始知结衣裳，不如结心肠”是抒情之语，结的是衣裳，连的是心肠。诗人通过结心肠的意境延伸，赋予了这个传统习俗一味深意，也一语道尽了痴情人的难舍难分。这两句与汉乐府《孔雀东南飞》中“君当作磐石，妾当作蒲苇“有异曲同工之妙”。
最后两句感情再次升华，所谓“坐也思君，行也思君”，要结就结百年之好，他们的爱情跨越了时间的界限。这两句诗人取了坐与行两个生活化的场景，将真情融入其中，每时每刻都要与爱人心心相映。这样的落笔，令全诗有了时间的厚度，感人肺腑。
纵观全诗，语言朴素自然，如一曲爱情的赞歌，与不少爱情的炙热、哀怨、伤情相比，它洗尽铅华，穿越了时间和地域的界限，不用一个高级词语，却句句肉麻。如果说“愿得一人心，白首不相离“是西汉才女卓文君道出的世人对爱情最美的期待，那”坐结行亦结，结尽百年月“则是才子孟郊对爱情最真的愿景。唯愿有情人终成眷属。