自汉旺出发，我们沿着德阿路绵竹段朝大山腹地的清平乡而去。汽车在蜿蜒的绵远河河谷间猎猎奔驰，湿湿的风在耳边掠过，带来大山深处的气息。这里是沱江正源上游，山上的溪流陆续汇入，浩浩荡荡，沿着沱江、长江奔流入海。河谷两边俱是粗犷的大石山，岩层的纹理清晰可见，层层迭迭，成排山倒海之势，大自然的鬼斧神工让人叹为观止。
图注：清平大山
偶尔可见山壁上蜿蜒着一些瘦弱的藤萝，那断断续续的绿色让人不由得慨叹生命的顽强。河面并不开阔，河床上星罗棋布地散落着一些磷峋怪石，姿态万千。离雨季还有段日子，河水化作一条瘦溪，发出汩汩或叮咚的声音，欢快地奔流着。一些舒缓的河段河水清澈见底，泛着一种翡翠的光泽，似乎能看见鱼虾雀跃灵动的身影。
车过云湖森林公园，天地豁然开朗。公路两边渐渐出现一小块平地，清纯自然的农家院落，雅致阔绰的别墅楼群，次第地映入眼帘。鸡鸣狗吠声不绝于耳，肩挑背驮者不绝于路。玉米清纱帐，低矮黄豆苗，枝枝蔓蔓的南瓜藤，这些农作物让我倍感亲切。我们仿佛进入了桃花源的意境中，而自己似乎成了不知魏晋的山林隐士。这就是清平乡盐井村的银杏沟，山野风光的瑰丽多姿，羌汉文化的水乳交融，九顶神山的原始神秘，让我脚下的土地成为了游人们心仪的风水宝地。
图注：清平民居
传说成吉思汗的铁骑横扫西夏时，立国一百多年的西夏顿时化为乌有。西夏军民且战且退，一部分一直退到清平大山深处。他们改名换姓，与当地土著结合，按清平的民俗生活，从而得以生存下来。清平四面是山，且广布原始森林，是莽苍苍的九顶山以她博大的胸怀庇佑了西夏遗民，使他们亡国而未灭种。这当然是野史了，事实上，建立西夏的党项人本来就是羌人的支系，而羌人远古时期就在这一带活动，他们算是认祖归宗了。
图注：清平人
至今清平乡尚流传着许多羌人的山歌，西夏后裔的轶事。有个叫孟开金的盐井村人，千辛万苦地收集这些民间文学，已达三十万字，主要作品有《九顶山传奇》。他还与张扬惠等人组建了“大坝山歌队”，使濒临失传的山歌和梆子舞又复活了。“大坝”就是清平别称，1949年前清平属于茂县管辖，茂州土司衙门曾经设在清平。解放后，省政府调整行政区划，也为了管理方便，将羌乡清平划给了绵竹县，至今清平人还有许多亲戚生活在山那边的茂县。孟开金，这位羌族后裔，用自己的文化自觉，做了一件功德无量的大事。虽然清平的羌人已经汉化了，但是留下了他们的文化，就留下了他们的根本。而羌族山歌，则是最能反映羌族人民族特性的文化元素。
图注：孟开金
“哎嗨哎嗨哎嗨哎儿/哎嗨哎儿/太阳呀出来哟/照白的哟岩哎儿/照白哟岩哟/照得那白岩哟花哟开哟/那白花就是呀就是哟鸽子哟花儿/鸽子哟花儿/那红花就是羊角的花哟/鸽子的花来哟羊角的花哟爱哟/爱阿妹哟好人哟才哟……”像这首土得掉渣的羌汉山歌《太阳出来照白岩》，就是一首流传在清平地区的典型山歌。它们是当地山民在长期的生产生活中的一种陶冶性情、传达祖先寄托和未来期盼的歌谣。
清平山歌起源于隔山隔河喊话，后发展到以山水、动植物等编唱、对唱、合唱、独唱，也可以一个或二人对唱时众人帮腔唱瓢子长调，以吓走猛兽、驱邪壮胆、解忧除乏、谈情说爱、打情骂俏等；山歌内容五花八门，如劝酒歌、打猎歌、采药歌、刺绣歌、打夯、伐木漂木、嫁娶歌、丧葬歌等，后来逐步成为清平人生活中不可缺少的一部分。
图注：清平场镇
来时路上，盐井村前面一户人家正在办丧事，这是最能体现一个民族的文化渊源的，可惜时间紧迫，一晃就过去了。走在盐井村的村道上，突然发现自己置身于一个山间盆地之中。四周都是雾霭霭的青山，层峦叠障，连绵起伏，颜色从墨绿到浅蓝，依此淡下去。这就是九顶山的前坡，国家地质公园的一部分。
仰望一座山的高度，是件很爽心的事。在大山面前，才觉得自己是多么渺小。我真想化作一只苍鹰，盘旋于大山之颠，累了就歇在山崖上。即使打盹，也要全力守候自己的营地。仰望大山，你会觉得自己的心灵也得到了净化，尘世的纷繁喧嚣荡然无存。
图注：清平大山
那些银杏树，随意地散落在田边地头，房前屋后，公路两边。有的须两人合抱，有的仅手臂粗细，栽种时间差别很大。银杏树是一种高贵的树种，又叫白果树，公孙树，就是说：爷爷栽树，孙子收获。可见树龄很长，几十年才能挂果。绵竹武都镇白果庵前有一棵千年树龄的银杏树，树冠遮天蔽日，四个大人手拉手怕也围不过来。裸露的树根顽强地抓住脚下的土地，犹如一只只青筋毕露的巨手。那沟壑纵横的树干，那旁逸斜出的遒枝，那生意盎然的绿叶，那矗立根部的嫩茎，无不给人以心灵的震撼。像这样大的银杏树，我在盐井村还没发现，也许我们来得匆忙，仅是跑马观花吧！
图注：清平人家
银杏树雌雄异株，雄树是不结果的。山民们就成片地栽种，几十年下来，成就了银杏沟现在的规模。他们并不知道，自己无意中就给后人留下了一笔巨大的财富。这财富用金钱是买不走的，而且随着时间的推移，随着人们对休闲旅游的重视，随着德阿公路的即将全线通车，随着九顶山风景区的逐渐开发，银杏沟的钱途不可估量。
银杏树是一种喜欢群居的树种。往往八九株挨在一起，高低参差，团结如兄弟一般。在一处农家院落前，有两株紧紧地挨在一起，大概30多米高。他们的枝条你中有我，我中有你，纵横交错，树冠在空中形成一个整体，远看就是一棵树了。树干一棵粗壮雄伟，一棵纤细柔弱，真成了夫妻树，让我们也羡慕不已。
图注：清平河畔公路
走上曲曲弯弯的山间小路，硕大的岩石随意地躺在路边，像水牛，又像骆驼。也没有人去刻意地去摆放它们，一切都是那么自然。石头上长满了苔藓，细细的，绒绒的，若干年后，这些石头在苔藓的作用下就会被瓦解掉。路边有涧，顺着山势跌荡起伏，石头杂陈其间。可是无水，无缘看飞流直下，听淙淙泉鸣。然而我们的耳际也没闲着，鸟叫声此起彼伏。“娃儿，捡粪去！娃儿，捡粪去！”这种鸟鸣特别入耳，坝区也有。小时候，它们每天早晨都会准时在家门口的核桃树上叫。母亲就会来叫我起床上学，犹如闹钟一般。
银杏沟四面是山，层层叠叠，由墨绿渐趋浅灰，山际萦绕着缕缕雾气，宛如仙境。那些山连绵起伏，高低错落，线条十分圆润流畅。人们常说男儿如山，可是你看那些山的轮廓，分明就是一个个体态婀娜的少妇。她们慵懒地躺在那里千年万年，全然不顾游人的指指点点。惟其这样，银杏沟的群山才更有亲和力，让天南海北的游人趋之若鹜。山上植被繁茂，大片大片的绿色十分养眼。山脚下的河道两边，顺着山势点缀着上百幢楼房，粉红色的屋顶，雪白的墙壁，在大片的绿色之中分外惹眼。这些楼房都是山民自己修建的，既自己住，也对外营业，屋内设施一点也不亚于城里的宾馆。
图注：清平人
银杏树自然随处可见，有的需两三人才能合抱，有的仅手臂粗细。白果林是游客最多的地方，特别是夏日午后，树下的竹椅上，凉亭里坐满了休闲纳凉的红男绿女，这可是天然的氧吧。沿白果林山路上去不远，有东汉光武帝刘秀御笔亲书敕封的东宫寺。
传说公元九年，王莽纂汉，派兵四处追赶刘秀。刘秀逃至今清平乡境内，见一村姑文香儿正在茶园采茶，大呼救命。村姑见刘秀仪表非凡，知其不是俗人，连忙将背篼倒扣在地上，让刘秀躲在背篼下面。等莽军来时，村姑摊开罗裙坐在背篼底上休息，巧妙地让刘秀躲过了杀身之祸。刘秀许诺：将来如果登上皇位，一定封村姑为东宫娘娘。待到刘秀称帝，早已将此事忘到九霄云外。直到大臣们请他册封东宫娘娘，刘秀才记起文香儿，赶紧让人去请。可是村姑受不了乡亲们的闲言碎语，已经离开了人世，刘秀十分悲痛，从此不再册封东宫娘娘。同时拨皇银命地方官在当地修建东宫寺，纪念这位机智善良的村姑。
图注：清平羌族年
这自然是野史了，可是我宁愿相信这是真的。因为刘秀的确与绵竹有深厚的渊源，绵竹圣母泉的传说与上面如出一辙，主角仍然是刘秀，只不过地点在泉凼边，村姑变成了浣衣女。村姑将被面泡在泉水里，刘秀躲在被面下逃过一劫。背篼也好，被面也罢，这都不重要。重要的是因为刘秀的参与，银杏沟或圣母泉陡然提升了自己的人文价值，这就行了。
刘秀的传说与东宫寺前的银杏一样古老，也许那几株仍然生机勃勃的银杏树就是当年历史的见证。我抚摸着银杏树沟壑纵横的树皮，轻轻地叩击树干，想问问它们经历了怎样的沧海桑田。微风许来，银杏树叶发出沙沙的声响，似乎在回应我的提问。除了茁壮挺拔的银杏树，田地里还分布着成片的猕猴桃树，已经开始挂果了。这是清平的特产，可惜没有成熟，无缘品尝果实的酸甜多汁了。在盐井村人开的农家饭店，我们吃了一顿原滋原味的山村风味。肥而不腻的山腊肉，甜滋滋的山玉米，清香可口的核桃花，加上一些不知名的山野菜，配上啤酒，真是回味无穷。
图注：清平羌族年
第二次上银杏沟，已经是汶川大地震后的去年深秋。作协主席李姐是市政协委员，羌族人，她准备写一个提案，就是关于“恢复清平乡羌族自治乡”的定位。我和诗人蓝幽陪李姐进山去调研，我们找到清平政府的文化专干，又辗转找到了孟开金，就是致力于整理羌汉山歌的那个清平民俗文化的坚守者。在电视节目上，多次见过孟开金的羌汉山歌队，一群婆婆大娘，穿着羌族服饰，在无伴奏的情况下，唱着原生态的羌汉山歌。羌汉山歌队越唱越红，已经成为了清平乡文化软实力的一个象征。
图注：祝酒歌
“一把菜苔儿撒过沟，你不唱来我要逗。莫得啥子相送你哟，耍起猴儿搬疙兜。”这就是流传在清平地区的羌汉山歌，当从孟开金那嘶哑的喉咙里钻出来时，竟然有了些特殊的韵味。孟开金早年做过村干部，现在负责管理清平乡敬老院。可惜他的嗓子先天条件不好，更没有经过专业声乐训练，其他的羌汉山歌队队员情况也差不多。因此山歌队要想走得更远，是时候引入专业歌手了。
孟开金和敬老院的老人们，给我们讲了许多关于1950年代及以前清平乡的事情，绝大多数都和羌族有关。可惜绵延不绝的龙门山脉，隔断了清平和茂县的联系，清平乡可是羌汉文化走廊上的第一乡，德（阳）阿（坝）公路迟迟不能通车，阻碍了清平乡的发展。如今，邻县什邡正在组织人力踏勘与茂县之间建立旅游通道的可行性，德阿公路算是有了另一种可能。不过，这却会对未来绵茂路的发展形成竞争态势。
图注：祝酒歌
震后的清平比震前规划更加合理，打造得也更加美丽。中午我们在清平场镇吃饭，我再次尝到了久违的清平山腊肉、白果炖鸡等山乡特色菜。山腊肉为什么好吃？一位在山上待过多年的朋友告诉我，每年山民会下山来采购猪仔，带上山去用玉米、土豆、红苕等杂粮喂养。这种肥猪，因为长期吃粮食，肉质细嫩，晾成腊肉特别好吃。煮熟后切成薄片摆在盘子里，亮铮铮的，肥而不腻还化渣，香醇可口。至于白果炖鸡，更有它的绝妙之处。白果都是来自于银杏沟里的老白果树，树龄少说也在百年以上，这样的白果用来炖鸡，更有营养价值，口感也更加舒适。（彭忠富/图文）