1、【七律·长征】
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
【解析】1934年10月，中国工农红军为粉碎国民政府的围剿，保存自己的实力，也为了北上抗日，挽救民族危亡，从江西瑞金出发，开始了举世闻名的长征。
这首七律是作于红军战士越过岷山后，长征即将胜利结束前不久的途中。作为红军的领导人，毛泽东在经受了无数次考验后，如今，曙光在前，胜利在望，他心潮澎湃，满怀豪情地写下了这首壮丽的诗篇。
红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。绵延不断的五岭，在红军看来只不过是微波细浪在起伏，而气势雄伟的乌蒙山，在红军眼里也不过是一颗泥丸。金沙江浊浪滔天，拍击着高耸入云的峭壁悬崖，热气腾腾。大渡河险桥横架，晃动着凌空高悬的根根铁索，寒意阵阵。更加令人喜悦的是踏上千里积雪的岷山，红军翻越过去以后个个笑逐颜开。
1935年10月，当时毛泽东率领中央红军越过岷山，长征即将结束。回顾长征一年来所战胜的无数艰难险阻，他满怀喜悦的战斗豪情。
这首诗形象地概括了红军长征的战斗历程，热情洋溢地赞扬了中国工农红军不畏艰险，英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神。
2、【七律·人民解放军占领南京】
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
【解析】1949年4月20日，全面内战已进入尾声，国民党军队全线溃败，拒绝在和平协定上签字。4月21日，毛泽东和朱德发出《向全国进军的命令》，号令全军坚决、彻底、干净、全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派，解放全中国。
当夜，中国人民解放军百万雄师在东起江苏江阴、西至江西湖口的一千余里的战线上分三路强渡长江。23日晚，东路陈毅的第三野战军占领南京。毛泽东听到这个消息后欢欣鼓舞，于是写下了这首诗。
革命的暴风雨震荡着蒋家王朝都城南京，解放军以百万雄师突破长江天险，直攻蒋军苦心经营三个半月的南京城。以雄奇险峻而著称的古都南京城回到了人民手中，她比任何时候都美丽。这天翻地覆的巨大变化，是足以令人慷慨高歌和欢欣鼓舞的。
应该趁现在这敌衰我盛的大好时机，痛追残敌，解放全中国。不可学那贪图虚名，放纵敌人而造成自己失败的楚霸王项羽。自然界如果有知，它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则。不断地变异、不断地发展、不断地前进，这是人类社会发展的必然规律。
诗中首联描绘了解放军渡江解放南京的雄伟场面；颔联赞颂了南京解放所取得的历史性胜利，抒发了欢庆南京解放的革命豪情；颈联概括了将革命进行到底的思想；尾联阐明了历史发展的必然规律，对全诗的思想做出哲理性的总结。全诗表现了人民解放军彻底打垮国民党反动派的信心和决心，表达了诗人解放全中国的必胜信念，格调雄伟，气势磅礴，雄壮有力。
3、【七律·有所思】
正是神都有事时，又来南国踏芳枝。
青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰。
一阵风雷惊世界，满街红绿走旌旗。
凭阑静听瀟瀟雨，故国人民有所思。
【解析】毛泽东写这首诗的前后，正在南方巡视。一九六六年五月十五日至六月十五日，他在杭州；途经长沙于十七日到韶山滴水洞，在滴水洞住了十一天；二十八日依依不舍地离开韶山，赴武汉。
此诗写于一九六六年六月，正是文革序幕揭开的时候。诗中所描绘的是，神州首都北京正经历一系列重大的事件，5月中央政治局扩大会议，处理所谓彭、罗、陆、杨反党集团。
这首诗反映了毛泽东在中国革命发展的重要历史关头的复杂心境。
4、【七律·答友人】
九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。
我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。
【解析】这首诗是写给毛泽东的同学，青年时代办《新民学会》时的老友周世钊的，兼寄李达、乐天宇。此诗作者手迹原题为“答周世钊同学”，后改为“答友人”。周世钊是湖南宁乡人，是毛泽东在湖南省立第一师范学校的同学，曾加入新民学会。
解放后与作者信件来往颇多，并有诗词唱和。作者在一九六一年十二月二十六日致周世钊的信里写道：秋风万里芙蓉国，暮雨朝云薜荔村，西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭同志，你处在这样的环境中，岂不妙哉？
毛泽东的《七律·答友人》中的“友人”是谁，人们一度众说纷纭。但根据后来陆续披露的一些史料，我们可以肯定地说，“友人”就是周世钊。毛泽东此诗初稿写于1961年。当时他的秘书林克曾对毛泽东的一些诗词进行抄写。
这首诗在诗人所有诗作中最为绚丽飘逸，工艺上也最为讲究。前四句妙用古典神话传说，想象力瑰丽斑斓，情景交融，从神仙世界写到后四句的现实世界，可谓举重若轻、自然婉转。
5、【七律·到韶山】
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
【解析】韶山，一名韶山冲，在湖南湘潭西北90里，是毛泽东的故乡。1925年1月，毛泽东从上海回到故乡，建立中国共产党韶山支部，后有组织人民协会。1927年1月间，毛泽东在湖南考察农民运动时，又一度回到韶山。这次回到故乡，忙了三天三夜，向群众作了讲演，组织了几次农民运动工作座谈会，听取了党支部的汇报。他特别指出要建立农民革命武装，随时准备粉碎反革命破坏农民运动的阴谋。这之后，韶山一带的农民运动更加深入发展了。三个月后，国民党反动派发动“四·一二”反革命政变，接着湖南反动军阀也于5月11日在长沙突然袭击总工会、农民协会等革命组织，逮捕屠杀革命党人，这就是血腥的“马日事变”。这个事变激起了广大工农群众的愤怒，各地立即组成革命武装。当时韶山也成立了农民自卫军湘宁边区司令部，集中一千多人的队伍，三百多支枪，准备配合友军夺取长沙。由于陈独秀右倾机会主义的错误领导，这个革命计划没有成功。农民武装力量反而被反动派各个击破。后来反对派的军队分三路进攻韶山，农民自卫军英勇抵抗，终因众寡悬殊，失败了。接着是反动派的残酷镇压，许多农民都壮烈牺牲了。
从此，经过了十年土地革命战争、八年抗日战争、三年解放战争，终于在建国后的第十年，毛泽东才得于1959年第三次返回故乡，一别32年，故乡的面貌全变了。抚今追昔、感而赋诗。毛泽东在这次返乡，一共住了两天，与故乡父老欢聚畅谈，使人民非常激动欢乐，这两天成了韶山真正的节日。这首七律，是25日深夜写成的。尽管1959年，年轻的共和国由于国际国内的天灾人祸，正陷入困境，毛泽东此时忧心忡忡，但作为浪漫诗人，他在故乡、在历史中寻找到了一种精神力量。中国人民在革命战争年代都能够不怕牺牲、前仆后继地去战胜一切敌人，现在暂时的困难又有什么可怕呢！这给诗人以莫大的安慰，使诗人内心充满了激情。在这种心情下创作的这首诗，也饱含了这种激情。
这首诗，通过对韶山人民革命历史的回顾，以及对人民公社社员通过热情劳动而喜获丰收的描绘，赞扬了革命人民艰苦卓绝的战斗精神，歌颂了中国人民战天斗地的风貌，鲜明地体现了毛泽东高远的思想境界。
6、【七律二首·送瘟神】
其一
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
其二
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
【解析】1956年2月27日，毛泽东在最高国务会议上强调“全党动员，全民动员，消灭血吸虫病”，并且把消灭血吸虫病写进了《农业发展纲要40条》。同年，中共中央成立了防治血吸虫病领导小组，派出大批医疗队到疫区进行血吸虫病防治工作。工作取得明显的效果，疫区余江县人们提出了“半年准备，一年战斗，半年扫尾”的口号，发挥冲天干劲，与瘟神作战。并大力兴修水利，填平沟壑，根绝血吸虫的滋生地，仅用了两年时间，就根绝了血吸虫病。
1958年6月30日《人民日报》用头版头条报道了这个消息，刊载了题为“第一面红旗——记江西余江县根本消灭血吸虫病经过”的社论。
毛泽东读后十分欣慰，彻夜未眠，第二天早晨便写了这两首诗，并在诗题下用一段优美的文字描述了作诗时的喜悦心情。
这两首诗全诗112字，毛泽东写于1958年。这两首诗通过血吸虫病在旧社会长期流行，危害严重和新社会迅速被消灭的鲜明对比，揭露了旧社会给劳动人们造成的沉重灾难，歌颂了社会主义制度及劳动人民在共产党的领导下焕发出来的冲天干劲和改造山河的英雄业绩。
这两首诗是联章体，以丰富的想象，把过去和现在，神话和科学有机地结合起来。
7、【七律·登庐山】
一山飞峙大江边，
跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，
热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，
浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，
桃花源里可耕田？
【解析】1959年庐山会议前夕，毛泽东登上庐山，立足峰巅，极目远眺，江山胜览，尽收眼底。置身雄伟高耸、满目苍翠的庐山，面对开阔辽远、云海弥漫的景致，诗人心中涌动着对社会主义建设事业的豪迈之情，于是写下了这首讴歌奋发的诗篇。 [2]
1959年，中华人民共和国建国十周年，新中国取得了举世瞩目的伟大成就，广大人民群众建设社会主义的热情继续高涨，但国际国内出现了极大的困难。国内，遇到百年不遇的自然灾害，人民公社和大跃进出现“极左”问题，党在工作中出现失误。在诗中，毛泽东针对当时国际国内的斗争形势，表现出中国人民独立自主、勇往直前的决心与勇气。
庐山凌空挺拔屹立长江岸边，在一路青翠中我驱车盘旋登临。以冷漠的目光朝向大海展望世界，暖风吹来了雨滴又洒向江面。云飘江河之上黄鹤当空高翔，波涛直下江东腾起袅袅烟雾。昔日的陶潜也不知去到哪儿了，桃花源里是否可以躬耕劳动？
这首诗以景写意，虚实结合，动静相应，既写登高望远的景致，也写极目远眺的情怀。庐山的雄伟突兀，长江的恢宏壮阔，透过诗人丰富的情思、雄健的笔力，显得气势磅礴，意气昂扬。
8、【七律·和郭沫若同志】
一从大地起风雷，
便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，
妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，
玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，
只缘妖雾又重来。
【解析】苏联赫鲁晓夫统治集团上台后，他们首先在苏共二十大上反对斯大林的思想主张，这是形成现代国际共产主义运动分裂的开端。1959年9月苏美戴维营会谈以后，赫鲁晓夫便采取了一系列步骤，恶化同中国共产党的关系。在1960年7月，苏联突然撤走援华专家，撕毁中苏合同，挑起中苏边境纠纷，任意践踏国家间的关系准则，推行世界霸权主义。1961年10月，赫鲁晓夫召开苏共二十二大。1961年11月17日，毛泽东便写下了这首《七律·和郭沫若同志》，用艺术的形式概括和总结了共产主义运动的斗争规律，给共产主义战士指明了斗争的策略。
郭沫若1961年10月18日在北京民族文化宫看了浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》后，写了一首题为《看（孙悟空三打白骨精）》的七律。郭诗大概意思是：唐僧把人当妖精，把妖精当人，混淆是非，不分敌友，对敌人发慈悲，对朋友却不断刁难。还给孙悟空一遍又一遍念起紧箍咒，使他头痛，却让白骨精连续几次脱逃，应当千刀万剐唐僧的肉。毛泽东看了这首诗，认为诗中把唐僧看作敌人：要“千刀万剐”，这样是不恰当的。于是他便给郭沫若写了这首“和诗”，告诫人们既要敢于斗争，又要善于斗争，正确区分两类不同性质的矛盾，团结大多数群众，最大限度地孤立敌人。1962年1月6日，郭沫若同志读了毛泽东这首诗之后深受启发，便步其原韵，又和了一首诗改正了自己的错误。郭的和诗说：”赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷雾。八十一香弭大灾。僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。金睛火眼无容赦，哪怕妖精几度来。“这首诗道呈毛泽东，毛泽东回信说：”和诗好，不要千刀万剐唐僧肉了。对中间派采取了统一战线政策。这就好了。
这首诗明确写出了对《孙悟空三打白骨精》这出戏的看法，就隐喻内容来说，表达了反对修正主义的主题。诗中塑造了三类不同的人物，表达了诗人强烈的爱憎感情。
9、【七律·和柳亚子先生】
饮茶粤海未能忘，
索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国，
落花时节读华章。
牢骚太盛防肠断，
风物长宜放眼量。
莫道昆明池水浅，
观鱼胜过富春江。
【解析】1949年3月28日夜晚，国民党左派人士柳亚子做了一首《感事呈毛主席一首》，称感于国民党的混乱现状，要回家乡分湖隐居。同年4月，毛泽东同志写《七律·和柳亚子先生》一词回赠，用严子陵隐居垂钓富春江畔这件事，劝柳亚子先生留在北京继续参加建国工作。
我们初次相识，在广州品茗畅谈的情景，至今使人不能忘怀，在重庆再次会晤，您向我索诗，那时正是秋天草木枯黄的时节。我从第一次来北平，历经三十一年的风雨战斗，又回到这旧都，在这落花缤纷的暮春时节有幸读到了您华美的诗篇。你遇到一些不顺心的事，牢骚太多了，要提防有碍身心健康，对一切风光景物要放开眼界去衡量。不要说北京颐和园昆明湖的水太浅，在这里观赏游鱼要远胜于富春江。
这一首诗诗清纯和雅，语言温婉秀润，情意绵长，看似清淡，味之弥甘，很有启悟和感化力量。
10、【七律·吊罗荣桓同志】
记得当年草上飞，
红军队里每相违。
长征不是难堪日，
战锦方为大问题。
斥鷃每闻欺大鸟，
昆鸡长笑老鹰非。
君今不幸离人世，
国有疑难可问谁？
【解析】这首诗首次公开发表于1978年9月9日《人民日报》。罗荣桓同志是中国杰出的无产阶级革命家、军事家。从秋收起义到井冈山，从两万五千里长征到抗日战争、解放战争，直至解放后的社会主义建设，都为人民的革命事业做出了卓越的贡献。由于在战争年代曾身负重伤，又在长期的工作中积劳成疾，罗荣桓于1963年12月16日不幸逝世。闻此噩耗，正在主持中央政治局常委会议的毛泽东十分悲痛，领头起立默哀，说：“一个人数十年如一日，忠于党的路线，很不容易啊！”此后数日，毛泽东写成了这首悼念战友的七律。
记得当年红军初创的游击战争年代，你我同在军中却常常不能见面。艰难卓绝的长征现在看来已算不了什么，而保证红色江山不变颜色遂成时代主题。那鷃雀欺戏我大鹏屡为世闻，它非难中国完全是昆鸡嘲笑老鹰。此时此刻你却不幸辞世，今后国家大事的商讨可问计于谁？
这首诗通过描写了罗荣桓同志光荣的一生，对革命的忠诚。抒发了作者内心的缅怀之情。
11、【七律·读《封建论》，呈郭老】
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
【解析】这首诗是毛泽东创作于1973年8月5日的七言律诗，是毛泽东写给郭沫若的一首诗。
这首诗之所以写给郭沫若，是因为郭老20世纪40年代在重庆写的《十批判书》里面，称赞孔子“是顺应着当时的社会变革的潮流的”。毛泽东不赞同这个观点。对秦始皇历来遭受非议的“焚书坑儒”之事，毛泽东也多有辩护。这些，他都写进了诗中。
在他看来，孔儒们常常是说起来头头是道，做起来则不尽然。除了在文化教育上有些建树外，在事功上却常常说些空话。历朝历代的王公国戚个个都在打儒家和孔子的“仁义道德”旗号，而真正为民谋福利和与民同甘共苦者，少之又少。就是这样，在封建社会竟被捧为“圣人”，那些读了点“圣人”书籍的学子们，竟可以摇头晃脑，把尾巴翘到天上去。毛泽东的义愤，除五四以来的反孔思潮外，在其性格底色上，也是自有其源。
毛泽东写这首诗的时候，已经80多岁了，这是他写的最后一首咏史诗，也是他一生中写的最后一首诗。一位现代政治家的最后一首诗，竟是评价老去千年却遗风百代的两位历史人物。所谓千秋一阕，刻写历史，字字思索。千年一叹，厚今薄古，声声不倦。正是如此。
12、【七律·冬云】
雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。
高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。
独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。
梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。
【解析】1962年冬，中国经历了3年特大灾荒。国外正鼓噪着一片反华叫嚣。表面上看似乎处在困难时期，正式隆冬的样子。软弱的人经受不住这种严峻的考验是不足为奇的。真正的革命者则更加意气风发，斗志昂扬。冬天到了，春天还会远吗？毛泽东在1962年的生日写此诗。
雪压冬季说这白絮飞，万花纷谢一时稀。高天滚滚流急冷，大地微微暖气吹。独有英雄驱虎豹，更没有豪杰怕熊熊和。梅花欢喜漫天雪，冻死边苍蝇不足奇。
这首词化用中国古典文化中梅花清高，孤洁的形象，一变为革命浪漫主义的无限壮美的情怀。诗抒情的气势雷霆万钧，出入于无人之境。同时，这首诗成功地运用了比喻、象征、对比的艺术手法。数种手法交替使用，相得益彰，有力地表达了作者的情感意志。
13、【七律·和周世钊同志】
春风浩荡暂徘徊，又踏层峰望眼开。
风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来。
尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀。
莫叹韶华容易逝，卅年仍到赫曦台。
【解析】1955年，全国掀起了社会主义农村合作化运动。1955年6月，毛泽东到湖南考察农村合作社情况。时任湖南省教育厅副厅长兼湖南省立第一师范学校校长的周世钊陪同毛泽东游览长沙岳麓山，写了一首《七律·从毛主席登岳麓山至云麓宫》，随信件寄给毛泽东。毛泽东收到信件后于1955年10月4日回信，信中就附有这首和周世钊的七律诗。这首诗也是为了鼓励农村运动而作。
刚刚畅游了碧波荡漾的湘江，又踏上了峰峦层叠的岳麓山，登高望远，心旷神怡。风从绿色的橘子洲兴起，吹拂着湘江之水，掀起层层波浪；雨从绿油油的原野上直向山上扑来。老友相会，举杯畅饮，谈笑之间，更觉友情依旧；世界上有些人为一己私利，就如鸡虫一般争斗不已，实在可悲。不要叹息青春年华容易消逝，三十年后我又回到了赫曦台。
这首诗通过对春游长沙情景的回顾与追叙，不仅生动地描绘了祖国的壮丽河山，而且表现了诗人放眼世界、展望未来的宽阔胸怀。
14、【七律·洪都】
到得洪都又一年，祖生击楫至今传。
闻鸡久听南天雨，立马曾挥北地鞭。
鬓雪飞来成废料，彩云长在有新天。
年年后浪推前浪，江草江花处处鲜。
【解析】1965年12月24日，毛泽东在73岁诞辰的前两天，由杭州来到南昌，下榻在赣江边上的一座宾馆里。南昌市有著名的滕王阁，南昌又是革命的发祥地。毛泽东于此感物抒情，抒怀明志，写下此诗。
这首诗里，毛泽东怀着重上井冈山的豪情巡视，南昌“八一”起义，中国工农红军的诞生地，自然而然联想起历史上祖逖击楫、立誓报国的往事。对长期的革命战斗生活，作了高度的艺术概括。看似“烈士暮年，壮心不已”，实是对祖国未来的展望和憧憬。诗的意境雄浑，气象恢弘，意蕴深长。这首诗抒怀明志。借典咏史，抒发诗人报效祖国、改造社会的豪情壮志，同时歌颂新中国欣欣向荣、蒸蒸日上的伟大事业，寄托对祖国未来的殷殷期望。
15、【七律·咏贾谊】
少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。
胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。
雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。
千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。
【解析】贾谊，是西汉政治家、文学家。18岁时，就以博学能文而闻名于郡中，得到郡守吴公的赏识，收为弟子。文帝即位后，因吴公的推荐，任为博士，掌文献典籍。其时，贾谊不过 20 多岁，在博士中最为年轻，但以见识和议论，赢得博士中年长者的尊敬，受到文帝的重视，不到一年，被擢升为太中大夫。朝廷上许多法令、规章的制定，都由他主持进行。 贾谊的才华和文帝对他的信任，引起了一部分朝臣的不满。
史书记载，他们以“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”的流言，动摇了文帝对贾谊的信任，结果文帝让贾谊离开长安，去做长沙王的太傅。后人称贾谊为贾长沙、贾太傅。 在长沙任职的三年中，贾谊的心情一直抑郁不欢。文帝七年，贾谊被召回长安，任梁怀王的太傅。此时文帝虽仍赞赏贾谊的博学，但对于他多次上疏陈述的政治主张并不采纳。后来梁怀王骑马摔死，贾谊认为自己没有尽到太傅的责任，经常悲泣自责，不久而逝。
这首诗中，人们对贾谊命运的一致评价，表达了毛泽东对谗言佞臣的痛恨之情。在最后“空白汨罗步尘埃”一句中，毛泽东表达了他对贾谊之死的慨叹和惋惜，认为贾谊虽然在《吊屈原赋》中对屈原选择投江殉国的归宿表示不以为然，然而贾谊最终也没有超越屈原的愚忠，因梁怀王堕马之事而忧伤不止，终于忧郁过度而死，同于屈原的投江，还是步了屈原后尘。毛泽东在这里哀其超凡的才华徒然空耗殆尽。
16、【七律•忆重庆谈判】
有田有地皆吾主，无法无天是为民。
重庆有官皆墨吏，延安无屎不黄金。
炸桥挖路为团结，夺地争城是斗争。
遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。
【解析】1945年8月15日，日本宣布投降，八年的抗日战争胜利结束，蒋介石在加紧准备内战的同时，大肆玩弄“和平”阴谋。他连发三次电报，邀请毛泽东到重庆“和平谈判”。为了戳穿蒋介石假和平真内战的阴谋，8月28日，毛泽东、周恩来、王若飞等从延安到重庆和国民党谈判，对“和平建国”、“避免内战”等问题进行了讨论。在军队政权的问题上，与国民党代表展开了激烈的斗争，揭穿了国民党妄图取消我党革命武装和革命政府的阴谋。谈判共进行了43天，最终于10月10日签订了《国共双方代表会谈纪要》（又称《双十协定》）。但这个协定公布不久，蒋介石便撕毁协议，开始向我解放区大举进攻，发动内战。
在谈判期间，毛泽东、周恩来、王若飞等会见了宋庆龄、冯玉祥、柳亚子等民主人士和妇女界、民族工商业界的著名人士以及外国友好人士，取得了他们对我党的了解和支持。柳亚子先生向毛泽东要诗词，毛泽东抄写了以前作的《沁园春·雪》给他，之后又吟成这首《七律·有田有地吾为主》，被大家传抄开来。
有田有地的都是我的主人，无法无天的却是你的国民。重庆当官的是贪官污吏，延安得每一寸土地都黄金。我们炸桥挖路是为了团结，夺地争城是为了革命斗争。纵便哀鸿遍地血流遍地，这无非是想拯救中国人民。
从这首诗，毛泽东告诉我们，斗争是会流血的；中国的土地哀鸿遍野，血流遍地，但这一切无非是为了最后拯救中国人民，把他们从水深火热的旧中国中解救出来。最后一句，诗人庄严地表达了共产党人的信念与良心。
