那些 由名词并置而成的千古名句

阅读古诗词的时候，经常会见到一些诗句单纯是由几个名词直接拼接而成的诗句，这些名词之间不加任何连词，感情和时间上也没有直接的关系，但是我们读起来往往却能看到这几个名词以外的意思。最为人所知的当是温庭筠《商山早行》中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”了，全诗如下：

鸡声茅店月

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

诗题是“商山早行”，全诗未提及一个早字，而是通过“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”这句诗来告诉我们，此句用鸡声、茅店、月、人迹、板桥、霜，六个名词并置组成， 鸡声和月告诉我们时间之早，鸡鸣时分，天将亮未亮，一弯残月还挂在天空，清晰可见。而茅店，道出出旅途的艰苦，因为店里的屋墙是茅草打制的；而这么早，却早有行人走过板桥，早起行人在木制的桥板的霜痕上留下稀稀落落的足迹，这些都是具体的物象，但旅人早行之苦，雄鸡报晓、残月未落之时，旅人已经上路了。

和该句有异曲同工之妙的还有元代马致远的《天净沙·秋思》：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

这样的诗句读起来很有画面感，一共只有五句二十八个字，全曲无一秋字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，用枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马九个名词并置，准确地传达出旅人凄苦的心境。

其实这样的诗句还有很多，比如

雨中黄叶树，灯下白头人。——唐 司空曙

落叶他乡树，寒灯独夜人。——唐 马戴

乱山残雪夜，孤烛异乡人。——唐 崔涂

巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。——唐 高适

落叶他乡树

这种由名词并置的方式形成的诗句，因为句法关系不明确，句子之间的关系无法确定，有时候会让人产生多种理解，比如杜牧的《过华清宫》中“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，可理解为因为一骑红尘的到来，妃子看到之后笑了；亦可理解为妃子在红尘中露出笑脸。可能是诗人故意这样写，两种理解方式，不可将其凝固，一旦凝固下来便索然无味。又如杜甫的《秋兴八首（其一）》中“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”，这首诗是诗人晚年为逃避战乱而寄居夔州时所做，诗人身在夔州而心系长安，“丛菊两开他日泪”亦有多种理解，首先这个“泪”是指诗人自己的眼泪呢，还是指丛菊之中凝结的露水像眼泪。其次“他日泪”是诗人想起了以前留下的泪水呢，还是诗人想起了“他日”而在今天流下的泪水。再如秦观的《踏莎行·郴州旅舍》中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”也有不同的理解，一是初春寒气重，诗人将孤馆的大门紧闭以把春寒挡在馆外；二是寒气太重，即使关了门，依然觉得冷，像是把这寒气关在了馆内一般。又如杜甫《衡州送李大夫七丈勉赴广州》中“日月笼中鸟,乾坤水上萍”，可理解为日月不过笼中之鸟，乾坤也只像水上飘萍，表达出用博大的胸襟去看待宇宙万物；也可理解为日月为笼，苍生无非笼中小鸟，乾坤（天地）为水，万物不过水上浮萍感慨人生短暂无常，自身渺小无依。又如唐刘希夷的《代悲白头翁》中“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。”，描述了世事沧桑，时移世换，曾经的歌舞繁华之地如今成了一片荒凉，这里的“鸟雀悲”亦有不同的理解，一是黄昏时分鸟雀发出的悲鸣之声，二是诗人看到曾经歌舞繁华之地变成一片荒芜，只有鸟雀在鸣叫，让人感觉到很悲伤。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来

其实这种由名词并置形成的诗句，与汉语的特点相关，汉语的词组方式是一个个点、块组合而成，而其他语言则必须有助词连词等连成一条线，正是因为这种可以有名词意象单纯并置就可形成诗句，所以诗句中的所描述的意象就很多很集中了，比如杜甫的《白帝》中“高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。”一句中就包含高江、急峡、雷霆、古木、苍藤、日、月等七个意象，杜牧的《江南春》中“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”包含水村、山郭、酒旗、风四种意象。只有汉语才能达到这种效果。现代诗歌中也有这种意象并置的情况。比如舒婷的《思念》中

一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图，

一题清纯然而无解的代数，

一具独弦琴，拨动檐雨的念珠，

一双达不到彼岸的桨橹。

思念

诗人把挂图、代数、念珠、桨橹等并置起来，一句一个意象，能晓其情却无法觅其果。有桨却无法致岸，有情却无法会面，如此无奈和悲哀不正是如烟似梦的思念所在吗？

有时候这中名词并置，诗中会给出连接点，比如宋代贺铸的《青玉案·凌波不过横塘路》中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”句中用了烟草、风絮、梅雨等一串意象，靠闲愁将他们连起来。又如元代王实甫《西厢记》中“碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。”就用离愁别绪将其联系在一起。

碧云天，黄花地