岳阳楼记

宋代：范仲淹

庆历四年年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

1044的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政令通畅，人事和谐，荒废的事业都兴起。就重修岳阳楼，扩大它原有规模，将唐代和当代人（宋代）的名家的诗赋刻在它上面。又嘱托我写一篇文章来记述此事。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔接着远处的山，吞没了长江的水，浩浩荡荡，无边无际。早晨的阳光和星夜的月色，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景观。前人的记述很详尽了。虽然如此，那么向北连通巫峡，向南可到潇水和湘水，被贬职的官吏和诗人，大多在此聚会，游览景色的感情，是不是不同呢？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

像那：小雨绵绵不绝，接连数月不放晴，冷风怒吼，浑浊的浪淘冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山川和丘地潜藏了形体；商人和旅客不来，船桅倾倒，船桨折损；夜色来临，冥冥之中，猛虎长啸，巨猿悲啼。这时登上此楼，就会有离开国都，怀念他乡，担心谗言，惧怕讥讽，满眼萧条的极度悲伤的感觉。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

又如：春风和煦，景色明媚，风波不兴，浊浪不起，湖光天色，一碧万里，沙洲上的鸥鸟，飞翔集聚，鳞光闪闪的鱼儿，游来泳去，岸边的香草和兰花，郁郁葱葱，青翠欲滴。有时大片的烟雾散尽，皎洁的月光一泻千里，浮动的波光，闪烁着金色，静静的月影，如沉渊的璧玉，渔夫的歌声，相互应和，这种快乐是多么的极致啊！这时登上此楼，就会有心胸开阔，神清气爽，荣辱全忘的感觉，端起酒杯，迎着微风，是多么的喜气洋洋啊！

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？　时六年九月十五日。

哎呀！我曾经寻求仁人志士的心思 ，或许不同于以上两种人的想法，为什么呢？是不因事物的变化而欢喜，不因自己的命运而悲伤。在朝廷上做高官时，就为百姓担忧；贬至江湖远离朝野时，就为国君担忧。这样说来，进也忧，退也忧。那么什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这样的人，我同谁一道呢 ？写于1046年9月15日。

（解读：不以物喜，不以己悲，教科书上说解释为互文，意不因为外物好坏和自己得失而欢喜而悲伤。考试时请按教科书上做题，本文译为不因事物的变化而欢喜，不因自己的命运而悲伤纯系本文观点，非官方解释。）

“洞庭天下水，岳阳天下楼。”提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》，其“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”绝世经典，让人永远为之心动。天下兴亡，匹夫有责，不管身在何处，心系国家、心系民众，才是仁人志士的崇高境界。

有泪不轻流，读完此文你还为何而悲，还为何而喜呢？

《岳阳楼记》通过写景物的一暗一明，道出人生之一悲一喜，传达出因景生情的两种截然相反的人生情境。抒发了悲喜两种情境之上的更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。做大事之人，就应有坚定的意志，不受外界条件的影响。

孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。 “处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。但《岳阳楼记》提了更高的准则，认为仁人志士应将自身的荣辱置之度外，“不以物喜，不以己悲”，为国家为民众死而后已。

八百里洞庭湖，南面接接着湖南四水湘、资、沅、澧（湘江，资江，沅江，澧水），自古以来就是令人神往的旅游胜地。

范仲淹，字希文，汉族，北宋，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。