蒲松龄的祖上，一个是蒲鲁浑，一个叫蒲居仁，这两个人都做过元代的般阳路总管。因为他们在般阳路这个地方做官，所以他们的后代子孙就在山东淄川居住下来了。

他的祖父叫蒲生汭，生了五个儿子，他的父亲蒲盘，一开始还读书，后来因为家穷，下海做生意了。可是由于年轻的时候还是读过书的，很有学问，在当地比较有名气。

蒲盘讨了三个老婆，一共生了五个儿子，大儿子很小就死了，剩下四个儿子，蒲松龄在四个当中排行老三。

可以说，蒲松龄出生在一个普通的文人家庭。在古代，做商人是被看不起的，认为还是应该读书。他从小跟着父亲读书，他聪明过人，聊斋志异》，如果很得志，做上官了，我们今天可能就看不到《聊斋志异》了。

蒲松龄19岁的时候第一次考试，成绩非常好，连考三次，县里、府里、道里三级考试都得了第一名。考官是当时清代康熙年间很有名的诗人、文学家施闰章，他对蒲松龄的文章信劝孙管教这些人，这是第一件事情。

第二件事情，是一个猜想，没有确凿的根据，孙蕙有好几个小老婆，其中有一个小老婆很有文才，想学作诗，经常向蒲松龄请教。蒲松龄就跟她有来往了。于是就产生了一个问题，《聊斋志异》写了很多恋爱的故事，这些故事有个普遍的特点，和女子谈恋爱，无论是花木，还是狐狸，男主角往往是结过婚的，也就是我们现在所说的“婚外恋”。

研究《聊斋志异》的学者提出了两个猜想：一个猜想是，在他的诗文里，发现他提过一个妇女的画像。这个妇女姓程，于是有人做文章，说这个人是他婚外恋的对象。但这只是一种分析和猜测，没有根据。第二个猜想，孙蕙的一个小老婆喜欢作诗，和他关系很好，他也写了一些诗给她，蒲松龄和这个女人有关系。也就是说在生活中确有这样的事情，所以在作品中才写出了已婚男子经常幻想神仙妖怪来跟他结合，跟他谈恋爱故事。

聊斋鬼谈的来源，蒲松龄的创作之路 说起《聊斋志异》，可能无人不知，聊斋是一部专讲妖神鬼怪，奇神怪事的奇异短篇小说集，深受人们的喜爱，为此聊斋电视剧也是出了一部又一部，其中也捧红了不少明星，聊斋的影响力可见一斑。但其实，能写出这么一部广为流传的小说的作者，当时却是极为穷困潦倒的。

《聊斋志异》的作者蒲松龄，为明末清初时代的人，少年时热衷功名，19岁时参加县府的考试，县，府，道试皆夺得第一名，考中秀才，受到山东学政施闰章赞誉:“名藉藉诸生间”，一时春风得意。但是这种春风得意的劲头并没有持续很久，考中秀才之后，蒲松龄在接下来的科举考试中极不得志，虽满腹经纶，乡试屡试不中。科举上的失意，让蒲松龄很是婴宁》等，花草鸟兽也被赋予了生命，花神精灵数不胜数，代表人物有葛巾，香玉阿英等，连被人望而却步的鬼魂，也被他赋予了情感灵性，其中比较出名的一个角色就是聂小倩。这些花草树木，狐神鬼怪，通常都是与落魄书生牵扯不清，发展出一段段令人嘘唏的故事。

那么，蒲松龄是怎么创作这些故事，怎么搜集这些素材的呢?关于《聊斋志异》大家可能听过传得很广的一个说法，说蒲松龄为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲奇异的故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》。

这个说法是《三借庐笔谈》说的，鲁迅先生早就分析了，不对，不会是这样一回事。我们琢磨一下，蒲松龄穷到那种程度，45年在外边当私塾老师，家里有时候连锅都揭不开，怎么有闲空优哉游哉摆上茶，摆上烟，你给我讲故事，我写小说?不可能。但是蒲松龄不管听到什么人说，听到什么稀奇的事，他都收集来写小说，这是肯定的。他还有一个取材途径，就是到古人的书里边找素材。《聊斋志异》里大概有一百篇小说，都是改写自前人作品。

后来也时有人说，其实《聊斋志异》就是蒲松龄一个抑郁不得志的落魄书生，在现实生活中遭受打击，在自己的幻想世界里寻求的一种安慰。在他的笔下，这些精魅鬼怪的精灵，或狐女，或花神，或鬼魂，美丽，灵性，智慧，都无缘由的倾心于那些个落魄不得志的书生，并且总有能力改善这些书生的物质生活，从衣食住行到升官发财，然后在这些书生志得意满的时候，再悄然隐退，不求回报。

但是无可否认的是，《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。至今收集500余篇，神鬼妖怪的故事。它的创作者在创作之时抑郁不得志，满腹才华却无处施展，焉知几百年后，他的作品却是大受人们喜爱，被翻拍了一次又一次，演绎成脍炙人口的经典故事。

山市

【原文】

奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。

无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。

忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。

层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。

又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

【译文及注释】

译文

奂山的山市,是（淄川）县有名的八景之一，但好几年也难得见到一次。有位名叫孙禹年的公子，同几位志同道合朋友（在）楼上饮酒，忽然看见（奂山）山头有一座孤零零塔耸立起来，高高地插入青天。（大家）面面相觑，惊疑不定，心想附近并没有这么个禅院。

没过多久，又出现了几十座高大的宫殿，碧绿色的琉璃瓦，飞翘的殿檐，(人们)这才明白是（出现）山市。不到一会儿，只见一座高高低低的城墙,连绵不断有六七里长，竟然像一座城市。其中(景物）有像楼一样的，有像厅堂一样的，有像街巷一样的，（一个个）清晰地出现在眼前，（多得）可以用亿万来计算。

忽然，一阵大风刮起，空气中的尘土之大，城市变得隐隐约约。接着，风停了，天空又变得晴朗起来，刚才的一切都消失了，只有一座高楼，直插云霄，这座楼每层有五间，门窗全都是大开着的；每一行有五处明亮的地方，(透露出)那是楼那边的天空。一层层地指着数，楼越高亮点越小，数到第八层，亮点才如星星一般大了；又往上数，就昏暗得看不分明，没法计算层次了。

楼上的人往来匆匆，有靠着的，有站立的，形态各不一样。过了一会，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了，慢慢地又像平常的高楼一样了，又渐渐地像座高房子，突然间又只像拳头那么大，像豆粒那么小，接着就什么也看不见了。 又听说有起早赶路的人，看见山上有店铺集市（人来人往），和人世间没有两样，所以又叫“鬼市”。

注释

1.奂山 ：山名。旧淄川县有涣山，也写作焕山。

2.山市：山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。

3.邑：县。这里指清代淄川县，今属淄博市。

4.然数年恒不一见 ：经常是多年看不见一次。然，但是。 数年，许多年。恒，经常。

5.孙公子禹年 ：对孙禹年的尊称。公子，旧时用来称呼豪门贵族子弟。

6.同人：共事的人或志同道合的人

7.饮：喝酒。

8.孤塔耸起：孤零零的一座塔耸立起来。孤 ，孤零零。耸 ，耸立。

9.青冥 ：青色的天空。青，形容天空的颜色。冥，形容天高远无穷的样子。

10.相顾 ：互相看。

11.惊疑 ：惊奇，疑惑。

12.念：想。

13.近中：近处

14.禅院 ：佛寺。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。

15.无何 ：不久，不一会儿。

16.数：几。

17.碧瓦飞甍（méng）：青色的瓦和翘起的屋檐。飞甍：两端翘起的房脊。甍，房脊.屋檐。

18.始悟 ：才明白。始：才，悟：明白

19.未几 ：与前边的“无何”含义相同。

20.高垣睥睨（pì nì）：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，又写做“埤堄”。指城墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙，亦称女墙。

21.连亘（gèn） ：接连不断。

22.居然城郭 ：竟然变成城郭了。居然，竟然。城：内城。郭：外城。城郭：城市。

23.中有楼若者 ：其中有的像楼。若：像。者：的。

24.堂若者 ：有的像厅堂。堂，厅堂。

25.坊若者 ：有的像牌坊。坊，街巷.店铺。

26.历历在目 ：清晰地出现在眼前。

27.以：用。

28.计：计算。

29.莽莽然 ：一片迷茫的样子。莽莽，广大。

30.依稀 ：隐隐约约。

31.既而：不久。

32.风定天清：大风停止，天空晴朗。

33.一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨.消耗得所剩无几。现指，所有的（景象）都没有了。乌有，虚幻，不存在。乌，同“无”。

34.惟：只有

35.危楼 ：高楼。危，高。

36.直接：连接。

37.霄汉 ：云霄与天河。

38.窗扉 ：窗户。

39.皆：都。

40.洞开 ：敞开 洞，像洞一样地

41.层层：一层一层。

42.愈：越，更。

43.明：光亮。

44.至：到。

45.裁如星点 ：才像星星那么小。裁，通“才”，仅仅。

46.又其：再往。

47.黯然缥缈 ：黯淡下来，隐隐约约，若有若无。黯然，昏暗的样子。缥缈，隐隐约约，若有若无，又作“飘渺”。

48.其：它，指“危楼”。

49.往来屑屑 ：形容来往匆匆。屑屑，忙碌的样子。

50.或：有的。

51.凭 ：靠着。

52.不一状 ：形态不一。状，形状。

53.逾时 ：过了一会儿。

54.其：代词，他（它）。

55.舍：房屋。

56.倏忽 ：突然。

57.豆：豆粒。

58.遂 ：终于。

59.闻：听见。

60.行者：赶路的人。行，赶路（另一说行也为走的意思）

61.人烟市肆 ：人家和集市。人烟，人家。市肆，集市。肆，店铺。

62.与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别。世，尘世。

63.故：所以。

64.名：称。

【作品鉴赏】

《山市》山中蜃景，与“海市蜃楼”相似，是大气中由于光线的折射而形成的一种自然现象

统观山市出现的全过程，可分三个阶段。

初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现。

这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实景差不多，使人不得不“惊”，但一想到“近中无此禅院”，又不得不“疑”。待到宫殿出现，才悟出原来这是“山市”。这样写就把读者带到目击者所在的地方了。　以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。

发展阶段：城郭的出现。

先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。

高潮阶段：危楼的出现。

因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人世无异，这又给人以亲切感，增强了观赏的兴趣。最后写幻景的消失，跟影视中的渐隐镜头颇为相似，又使人感到余味无穷。

结尾一段写山上的“鬼市”，这是补笔，有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。

蒲松龄

蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），汉族 ，字留仙，又字剑臣，别号柳泉（居士），世称聊斋先生 。自称异史氏。淄川(今山东省淄博市淄川区)城外蒲家庄人。清代著名的小说家、文学家。

他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为岁贡生。

郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。花大量时间，不断向民众搜罗资料，再编辑成册，就成了一本文言文短篇志怪小说集《聊斋志异》。概述图中的蒲松龄像为清朱湘麟绘，山东淄博蒲松龄故居藏。

• 本 名
• 蒲松龄
• 别 称
• 聊斋先生
• 字 号
• 柳泉居士
• 留仙，又字剑臣
• 所处时代
• 清
• 民族族群
• 汉族
• 出生地
• 山东省淄博县
• 出生时间
• 1640.6.5
• 去世时间
• 1715.2.25
• 主要作品
• 聊斋志异
• 主要成就
• 文学
• 清代职位
• 小说家、文学家。
• 世 称
• 鬼圣，聊斋先生