今日头条 王俊杰猛
中/国诗词大会，康震曾经点评：宋人写诗和唐人不一样，要有“哲理”，不弄点“哲理”出来，宋人就不会写诗。今天，就谈谈宋人的“哲理”诗。
六、琴诗 (苏轼·北宋)
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
琴棋书画，是古代文人的四大爱好，状琴咏琴，自然也成了古代诗苑的一朵奇葩。一般地说，诗人咏琴，较多地从听觉的角度，感受美妙琴音所创造的艺术氛围，但也有不少诗人的视角是不同一般的，他们往往不直接状写所咏之物，而是藉此言彼，通过咏物，表达特定的思想，寓于独特的寄托。苏轼的《琴诗》，正是如此。
“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？” 意思是：如果说，悠扬的琴声来自于琴本身，那琴放在琴盒子里，为什么发不出声音，言下之意，光有琴，婉转的琴声是不会自然发出来的。“若言声在指头上，何不于君指上听？” 意思是：如果说，优美的琴声是来自于弹琴的手指，那人们为什么不从手指上欣赏美妙的音乐，也就是说，再高明的琴师，没有琴，灵巧的手指是奏不出乐章的。在这首诗中，关于琴是什么样的，琴声又如何，诗人只字未提，而是分别以两句诗组成一联，每联先设一个假定的前提，然后再提出疑问，而这种疑问又是以问句的形式进行否定，否定中又暗含了肯定。
细细品读《琴诗》，两联诗上下也有关联，上联肯定了琴声不只因有了琴才有，下联又以此为前提，肯定了琴声也不只是靠纤细灵便的手指发出。诗意很明显，琴和手指，两者相互依存，缺一不可。
七、过上湖岭望江南招贤北山 杨万里
岭下看山似伏涛， 见人上岭旋争豪。
一登一陟一回顾， 我脚高时他更高。
从山岭下往上看山像低伏着的波涛，可是山见着人爬上高处，就立刻跟人比赛高低。爬山的人登上一步，高出一步，再回顾一下四周的山，它比人爬山的脚步还要高。本来翻山越岭，上得一山，又见一山，这是很普通的情况，但诗人写来，把山写得像个调皮鬼，通篇充满着幽默风趣。
八、过松源晨炊漆公店 杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
九、《咏柳》 曾巩
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖
地，似乎整个世界都是它的了。但是冬天一到，一切灰飞烟灭。此诗抓住了事物的特色，使柳树性格人品化了，让人看到一个得志便猖狂的鄙陋形象。
十、《喜太守毕朝散致政》 宋、黄庭坚
功名富贵两蜗角，险阻艰难一酒杯。
百体观来身是幻，万夫争处首先回。
诗人已经下定决心，要在千军万马争抢着过这功名利禄的独木桥时，自己独自回头。富贵于我，已如浮云。也许正因为有这样的通达，才使他在不管怎样的困厄之中，都能保持那一份难得的潇洒和乐观。
相关·：熙宁四年（1071年），因为反对王安石变/法，苏轼请求辞去京职，担任杭州通判。当时，朝中还有一些大臣因为同样的原因或离职，或离朝，如李公择、孙莘老等。
苏轼在杭州以及后来到密州任太守时，经常跟他们交往。
一次，苏轼在孙莘老的家里看到了一个后辈的诗文，“耸然异之，以为非今世之人也”。孙莘老说：“这个人现在知道的人还很少，大人可以替他扬名。”
苏轼笑着说：“此人如精金美玉，不需要攀附名人，自然会有人来攀附他，即使不想出名都办不到，何用我替他扬名！”
这个人叫黄庭坚。
【待续】